我们这代人的慧命是什么？

——共生是一种全新语境

以前看清华美女作家刘瑜的《观念的水位》，感觉她很通灵，把一些现代政治文明的常识，表达得那么清晰可鉴，太有才了。

这次，在太和武当山麓陪玉兴兄弟十日，他聊天时，也经常用到“水位”这个词。我发现，这个词原来是一个可以上升到“语境”意义的概念。就是说，水位是一个可以用来衡量话语、修辞、口号、学术范式、政治秩序，并赋予其新结构、新位格的词，具有尼采式“价值重估”的背景意义。

语境是形成秩序、新秩序、新新秩序，乃至世界秩序的历史前提。人是一种意义动物，人类学家马林诺夫斯基说：“没有语境，就没有意义”，一切时代智慧的价值意义，存在于当代语境的形成过程之中！

其实，我时隔二十多年重新使用，并重新发现的“共生”一词，就是一个具有语境意义的概念——一个基于一切自然生命自组织与外连接平衡力的社会哲学概念。

共生哲学认为，作为历史的第一个前提的“有生命的个人”，其认知和参与活动，是一个经由语言和语境（社会文化背景与言语行为情景）相反相成、相向而行、互为建构的动态平衡过程（《背景主义：关于大文化战略的哲学追问》，童庆炳主编《大文化战略》，中国工商联出版社，1995）。所以，对译外文，中文共生，必须为Symbiosism这个样子，现成外语中如没有这个词，就得替使用拼音文字的世界造一个新词。所谓文明，无论东西南北，都是文字（符号）、冶和（技艺）、社区（聚居）的三位一体。

很显然，人类走到“全球化”“全生态”成真的今天，地理上分隔东西的“轴心时代”（雅斯贝尔斯）所创造的智慧，经过两千年滥觞，随着人类参与生活、认知世界的半径越来越大且高深，达到“权利启蒙”（从社会各阶层权利，到地域各民族权利，到多元话语权）的高峰后，如今显然既不够持续承载认知对话的需要，也再难形成全球互联的共时又历时性参与交流的语域（话语范围、话语方式、话语基调）语境。

当出现全球性“增长的极限、对抗的极限、特权主体施恶的极限”三大极限时，就可能引发非共生则同归于尽，乃至全球变暖或变冷，地球（水球）自爆或流浪的大变局——这就是当今世界暴发“主权国别冲突、社会阶层冲突、城乡市农冲突、文明文化冲突、自然生存与人身心灵健康冲突”五大冲突的根源。

而要化解“五大冲突”，就必须改变人类社会的组织方式，重建“世界秩序”，而要“重建世界秩序”，就必须有既能整合轴心时代的智慧，又能适应全球化、全生态需要的全新语境——从诸般排他性共同体，到善待他者的共生体；从权利启蒙，到社会启蒙；从轴心时代，跃迁到共生时代。

因此今天，无论是讲道、讲佛、讲儒、讲禅意、讲历史、讲和谐、讲道统、讲非我族类其心必异、讲复兴，还是讲耶稣、讲安拉、讲逻辑、讲自由、讲平等、讲博爱、讲民主、讲共和、讲科学、讲人文、讲博弈、讲宪政；无论是讲整体统一，还是讲关系过程；无论是讲智慧之爱，还是讲爱之智慧，都必须置于一种新语境之下，才能避免“鸡同鸭讲”，避免“公说公有理，婆说理更多”，避免“修辞替代逻辑，立场选择事实”，从而杜绝人际、社际、国际、神际、代际政治生活、经济生活、文化生活中，实际出现各种各样“讲尧舜之言，行桀纣之实”“口惠而实不至”“国妖行径两面人”的情况发生。

所以，当代人类注定要自创范式语境，以安身立命，而非在现成范式语境（西方中心主义、东方神秘主义、中国中心主义）的零和博弈中寻找一己安身立命之所！

总之，人类正处于又一次历史大变局的前夜，亟需大成智慧引领向前！

顺便说一句，“共生”一词，人们尽可望文生义，哪怕从未接触过的人，都可以凭自己现有的渊博知识和思维定势，提出反驳证伪，甚至给我上一堂“何为共生？”的课。比如我曾遇见北京大学国家软实力研究院某院长，人家介绍说我是研究共生的，我什么都没讲，这位院长先生第一句话是：“哦，共生，还没听过”，但马上第二句话就说：“什么叫共生？我告诉你，一座森林，必须要有多种不同的树林和动物，这就是你说的共生”。是的，他说的没错，“生物多样性”，乃至“生物链”，确实也是共生的实例。

幸运的是，他很聪明，没有问：“狼和羊如何共生？”没有问出：“有的人，他就是不要共生，你怎么办？”（《共生宣言》专就这个问题回答是：“不怎么办！共生不是包医百病的灵丹妙药。对于就是要特权，就是不自律，就是要你死我活，就是要心堵寻短见者，只能let it be！共生修可修之物，为可为之事，渡可渡之人，非修为，无以共生。”2012）但是可惜的是，他所讲的只是共生的一种实相，并没有进入共生作为一个名相，一个思想概念的门槛之内，更没有看到共生实相的历史逻辑所展现的可能世界，就在自己心中垒起了一堵望文生义的墙，被无间道遮蔽了自己的心灵之窗，束缚住了手脚，洞察不出间道生机。

既然境由心生，墙由心生，那么，突破心墙，便凡墙皆门，间道共生！

每个人心中，都有一盏共生之灯，我们的慧命，就是呼唤大家相互点燃，共襄生长，在相互照耀中克服自身“脚下暗”，形成千灯互照，光光交澈之势，获得成本（能耗）最低，尊严感最强，幸福度最高的生活！

共生若水、如炁、似大地，是一切地球生灵的成长之约，是生命与智慧之源。

2019年2月13-14日于太和山-北京

作者：钱宏（中国作家恊会会员、全球共生研究院院长）