转型中国呼唤伟大思想家

提要：对转型中国而言，共生思想应运而起，既是雪中送炭，也是锦上添花。雪中送炭，是解决中国从农耕文明向工商文明转型，并向生態文明过渡提升，这一曲折艰难的历程中，所激化的历史文化沉疴，以及所产生的重重现实难题、尖锐矛盾。锦上添花，是为中央政府倡导包容性增长、构建和谐社会、建设和谐世界，提供更符合世界潮流、更切实中国国情、更顺应公众民意、更凸显和谐文明的大国崛起路径。

关键字：21世纪的新秩序、新路标

今天，我们因为一个共同感兴趣的“共生”话题，相聚清华大学。聆听了共生学界前辈、专家的精彩发言，受益匪浅。人类思想交流的目的，一是启蒙，二是共鸣，三是升华。此刻，我满眼春光，打开了共生思想的天窗；满心喜悦，得到了共生思想的启迪；满怀信心，坚定了共生思想的信仰。思想，给了人全部的尊严和幸福。全球共生论坛，正是一次关乎人类尊严和幸福的盛会。有幸恭逢盛会，我感到无上荣光。对全球共生研究院的精心召集、清华大学的热心组织以及正清集团的倾心赞助，表示由衷敬意和感谢。

我不是一个共生学者，因此就不班门弄斧，做共生学理的阐述。大会主席钱宏先生是我的老朋友，这几年研究方向，是共生哲学，一直颇多交流，对共生思想也就耳濡目染，有了一知半解。这些年，我一直坚持中国崛起之路的思考，针对时局发些声音。在探微阐幽、上下求索中，竟不谋而合，也找到了共生思想的殿堂。尤其是拜读钱宏先生出版的两部新作《中国：共生崛起》和《原德：大国哲学》，更是醍醐灌顶，豁然开朗。可谓是，大道相通。

当今世界，正在发生前所未有的历史性变革。我们所处的时代，是一个充满机遇和挑战的时代。这是最好的时代，也是最坏的时代。政治多极化和经济全球化趋势深入发展，科技进步日新月异，给各国人民带来了新的发展机遇。但是，多极化与单极化的斗争是当今世界的突出矛盾，霸权主义依然存在，地区冲突此起彼伏，宗教族群分裂对抗，核武危机阴魂不散，恐怖主义危害上升，金融危机尚未舒缓，贫富差距不断拉大，生態环境日益恶化，人类生存发展面临空前严峻的挑战。人类应如何化解危机，引领未来？构建和谐世界的路在何方？共生思想，提供了一个正确的导向。

当下中国，正处在转型期。在物质文明蒸蒸日上之时，精神文明却遭遇前所未有的窘境。国家意志与公民权利的冲突屡见不鲜，理性精神常被权力魔掌和世俗偏见掩盖。普世价值与民粹主义，经常狭路相逢。社会公平正义，备受各种既得利益势力的排挤和压迫。官粹与民粹矛盾趋于尖锐对立，人与人关系变得冷漠猜疑。中国社会信任关系，面临全面破裂的危险。神倒下了，人却没有站起来。躯体站起来了，精神没有站起来。摆脱了阶级斗争、左右恶斗的魔掌，又落入了无所适从、不可自拔的泥沼。社会纷争不断，乱象丛生。而这种纷争的乱象越久，中国离真正现代文明国家就越远。在此“凤凰涅盘”的历史新关口，中华民族如何复兴，中华文化如何自强，大国崛起路在何方？共生思想，提供了一个光明的路标。

共生思想，是人类求生存、谋发展、图和恊的智慧结晶。“共生思想”无疑成了21世纪的新秩序。作为一门学科，诞生不过百年，但是其思想脉搏，可以追溯到几千年前东西方的先哲。

时至今天，共生作为一种思想流派，在世界各地播撒，扎根，不断丰富成长。从生物学领域发轫，扩展到政治学、经济学、文化学、社会学等范畴，并提升为引领人类新精神的哲学和新生活方式的美学。联合国宪章、人权公约、国际生物多样性公约、文化多样性公约、保护非物质文化遗产公约，都是共生思想在现代人类社会的光辉折射和成功实践。

对转型中国而言，共生思想应运而起，既是雪中送炭，也是锦上添花。雪中送炭，是解决中国从农耕文明向工商文明转型，并向生態文明过渡提升，这一曲折艰难的历程中，所激化的历史文化沉疴，以及所产生的重重现实难题、尖锐矛盾。锦上添花，是为中央政府倡导包容性增长、构建和谐社会、建设和谐世界，提供更符合世界潮流、更切实中国国情、更顺应公众民意、更凸显和谐文明的大国崛起路径。共生思想，超越“阶级分析、主义之争、东西之辩”，而回归理性，回归常识，以“共生、共存、共赢”的共生法则，以“进化、融合、合作、互惠、均衡、包容、妥恊”的共生关系，以“全球视野、东方情怀、善待他者、和合共生”的共生模板，抚平中国历史文化沉疴的旧伤，治愈现实矛盾冲突的新病，搭建从对抗到对话的桥梁，实现从臣民到公民的精神重构，修成中国善政与良治的正果。中华民族、中国历史，将从此摆脱以对立、冲突和斗争解决问题的传统政治模式、思维模式和生活方式，而走上共生共赢的现代文明通途。

共生思想是中华民族崛起之根。在中国古代思想史各派理论，可见共生思想的因子。所谓尧天舜日、德配天地、道法自然、中庸哲学、仁者爱人、兼爱非攻等，无不散发着共生思想的光芒。社会关系，归根到底都是共生关系；社会进步，归根到底就在于改善人的共生关系。今天，共生思想汲取中华传统文化精华，兼容世界共生思想成果，在中国已经生根发芽。中央提出的和谐社会、包容性增长，就是共生思想的生动实践，而中国不少省份、城市，把共生思想当做区域经济、城市建设、文化产业、城乡一体化恊调发展的战略导向。在自然科学和社会科学领域，共生思想越来越受到学者们的关注和钟情。

中外历史雄辩证明，在社会转型时期，往往是人类思想流派的勃发期，也是伟大思想家的活跃期。恩格斯曾说：“意大利是第一个资本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位大人物就是意大利的但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”但丁超越了狭隘的党派偏见，更显示以理性意识思考民族现实与未来的胸襟。他高举理性的火炬，照亮了中世纪的宗教黑暗，成为欧洲文艺复兴的伟大先驱。

古往今来，伟大思想家和他们的伟大思想，开辟了伟大的新时代。在中国，春秋战国时代，是中国原始文明向游牧农耕文明转型的时期，产生了璀璨夺目的先秦诸子百家；清末明初，是中国千年农耕文明向现代工商文明转型的时期，产生了灿若群星的民国学问大家。转型时期，天才思想，无不给动荡的国度，带来了夺目的光辉，无不给迷茫的人们，带来了全新的境界。而今，中国从农耕文明风尘仆仆而来，一只脚追赶工商文明，一只脚跨越生態文明，在此三重文明共存、转型的特殊历史时期，传统儒家思想已经脱节，马列主义哲学已经滞后，这一张张思想的旧船票，都已登不上新文明的客船。时代正在呼唤伟大的新思想，呼唤新的伟大思想家。而共生思想，堪执21世纪思想牛耳。在座的各位前辈、贤达，各位共生学人，堪当此历史重任。

共生社会，不仅是一个民族、一个国家的愿景，更是整个人类、整个世界的蓝图。在当下，共生思想虽然离中国主流思潮距离甚远，但在不久将来，一定能成大众福音、中国福音、人类福音。

今天，我们相聚首届全球共生论坛，吹响了共生学人的集结号。我们还将吹响社会大众共生的起床号，我们还将吹响中华民族共生的冲锋号。共生相随，未来最美！

                作者：郎遥远，专栏作家，北京大学思想工作坊（思想领袖汇）创始会员，全球 共生研究院高级研究员兼总干事

                本文是作者在第一届全球共生论坛（北京）上的演讲。