“道不同，亦相为谋”

（Differentways，Best integrations）

“红叶香山含笑迎，论坛四届聚精英。

道同道异相谋策，修德修仨互取经。

世界共生乃天律，人间智慧是和平。

地球村盼全生態，哲理还期首脑明。”

——中国诗词恊会理事、中国作恊会员：董晋

地球环境因后现代而发生了深刻的变化，世界格局因局部冲突分化重组亦发生了重大变化，人类社会已进入从工商文明向生態文明形態转型的信息化社会，互联网和互联网+经济风靡全球，物联网经济风生水起。全球共生研究院总干事长钱宏先生基于钱学森“世界社会”概念，提出的“心联网（The Internet of Mind）政经社会”亦有雏形。

人类作为宇宙和大自然的一个组成部分，其体质和思维，行为模式和思考模式，也发生了很大变化。地球变暖，发展中国家环境污染，全球局部地区冲突不断。变化带来的挑战是，如何克服支配与被支配的文明冲突？人类是否需要自觉地限制文明的足迹？何为健康、简约、艺术、高尚、富有尊严而永续圆融幸福的生活方式？于是“全球共生”的理念和思想，开始悄然兴起，润物细无声的渗透到人类社会生活的方方面面，形成了一种崭新的价值观即共生思想。这既是这一历史趋势的自然反应，也是对这一变化现状的反省与重构。

中国国家主席习近平对“共生”有着近乎完美的解释：“自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间以及社会内部诸要素之间实现均衡、稳定、有序、相互依存、共生共荣。这是一种动態中的平衡、发展中的恊调、进取中的有度、多元中的一致、‘纷乱’中的有序。”要不要共生？更不是个问题，“要共生，不要共死”已经是个常识。真正的问题是：“如何更好的共生？”

早在2012年7月，习近平在世界和平大会上就传递出中国声音：我们谋求自己过得好，也必须谋求别人过得好（新华社特稿《人民是我们力量源泉》）。这里讲的“谋”，是富有共生智慧之谋；而能够做到“道不同，亦相为谋”，谋的就是用“共生智慧”处事和处世。因为共生思维既是人类创新的内驱力量，又是人类行为最基本的外在约束边界！

道不同，如何亦相为谋？

为此，12月18日上午，第四届全球共生论坛在北京香山大学堂开幕，以“道不同，亦相为谋”（Different ways, Best integrations）为论坛主题。

论坛由全球共生研究院总干事长钱宏先生主持，中国政法大学孙美堂教授代表主办单位、香山大学堂堂主陈小英代表东道主致欢迎词，本届全球共生论坛秘书长戴明朝博士向与会嘉宾介绍了全球共生研究院组建七年来的工作。在大会主席台上就坐、致词的嘉宾还有：解放军总参三部专家朱建国、中国人民大学教授张象枢、国家教育咨询专家张声雄、九三学社中央巡视员孙伟林、美国管子学院院长管必红、中华商业文化节组委会主席伍继延、80后代表邢敏等。中国著名译码专家朱建国先生宣布论坛开幕。

来自世界和国内各地的百名共生研究者、著名学者、知名专家以及中青年科学与社会科学工作者，汇集在风景如画，藏风聚气的香山脚下，中共中央办公厅旧址的香山大学堂内，围绕的论坛主题“道不同，亦相为谋”、全球共生的价值基础、创新创业的共生新常態、从“一带一路”探寻共生红利、权力演进如何趋于共生等议题，从自然、政治、经济、文化、社会及人类组织各个领域展开互动性讨论。同时，主办方还公布此前通过社交微信、微博和中国文明在线征集、推选“全球共生绅士（Global Justice of the Symbiograce）评选活动”结果。此次论坛在香山大学堂和中国政法大学的学生志愿者热情服务保障下于12月19日下午顺利闭幕。

全国生態农业县专家组成员、中国农业工程学会常务理事兼农业系统工程专业委员会主任、中国生態经济学会常务理事、博士生导师张象枢教授致开幕词。张象枢教授指出：

 “环境资源和人口的共生现象，生態实验区，借用钱宏先生提倡的共生思想、生態文明的理念，需要大力发扬共生思想，才能够让环境变得更好，需要大量人力物力财力的支持，因此‘道不同，亦相为谋’更加有意义！”。

全球共生研究院名誉院长、夏威夷大学教授成中英先生发来贺词：

“共生论坛即将开幕，定题‘道不同，亦相为谋’，用意甚深，意义甚大，惠及90 后，影响宏远。我不能前来，引为憾事，特在此遥祝会议圆满成功，收获丰盛！”

复旦大学著名教授胡守钧发来贺词：

“祝贺第四届全球共生论坛开幕”并创作共生之歌。

“在共生中生存，在共生中感悟。在共生中创业，在共生中发展。在共生中耕耘，在共生中收获。在共生中奉献，在共生中永恒！”。

 

湖北省社会科学研究院研究员86岁的老人于真先生代表“中国社会学共生分论坛”致贺信：

“热心人类共生研究，努力实践共生理念，风云际会，地生万物，正是青年坛友们大显非凡身手、表现聪明才智的用武之地。希望第四届全球共生论坛，能够开成一次有利于新青年一代身心灵成长、认同共生、凝聚共识的具有历史意义的大会，成为全球共生理论工作者借鉴、学习的模板和榜样。预祝此次论坛取得圆满成功！祝福大家圣诞节、2016 元旦节、丙申猴年春节，身心健康、不断进步，幸福满满，收获多多！”

本届论坛对促进全球共生思想的传播，丰富、发展和完善共生理论，促进世界和平与发展，促进国内和谐、稳定和发展方面将起到积极作用。十分有趣的是，习近平、李克强两领导人，碰巧在2013和2015年的11月2日谈到中国道路与中日韩关系时，都明确一致讲到了“和谐共生”的理念。为此，所有从事生態文明及其活的灵魂之共生哲学研究者、传播者、践行者，包括本届论坛的组织者、参与者，都必须思考一下：如何用共生智慧ABC，解决现实生活中遇到的问题？

为了让论坛主题更加深入人心，第四届全球共生论坛除了开幕式和闭幕式突出大会主题让嘉宾发表主题演讲外，全程还设置了“传统模式”，“量子模式”，“热点模式”三个共生场分论坛。参加“传统模式”分论坛的有，60、70后人文学者、科学家、互联网专家、企业家、大学生、哲学家。参加“量子模式”分论坛的由80、90后主导。自己决定用什么问题对接本届论坛主题。有以问题方式对应的专家互动。全球共生绅士（Global Justice of the Symbiograce）的评选活动,亦由参与这个模式的80、90后通过K友会、家友汇平台，于论坛开幕前20天开始到闭幕会当天上午结束推选。参加“热点模式”分论坛的由媒体人主导，学者、学生互动，有关热点问题经过论坛前网上征集，及现场筛选机制，比如“中美关系”“开放生育政策”“企业倒闭潮”“互联网+”“马云如此上时代周刊”等展开正方、反方的辩论让观众用共生思想去做出独立判断。

中国政法大学原马克思主义学院院长、教授，全国环境伦理学会理事、全国价值哲学专业委员会理事孙美堂作了题为《全球共生的价值基础》的报告。孙教授将“全球共生”与“天下主义”与“世界秩序思想”进行历史性学理比较后指出，全球共生（Global symbiosism ）试图用“共生”理念推广到国际秩序与世界和平中，谋求当今世界的文化、民族、国家多元共存、互惠互利、相得益彰的关系。广义说，全球共生还包括世界范围内的人与自然和平共处、互相依存的局面。全球共生理念所谋求目标，主要是以下两点：1、多元主体并存。这里的主体指世界范围内不同文化、宗教信仰、族群、国家等共同体和个体。他们之间不是一方吃掉另一方的关系，不是统治与被统治、依附与被依附的关系，也不是同质化的“世界大同”。他们是多元的，有各自的身份、利益和价值，有差异和矛盾，但这种差异、矛盾需保持在一定限度内，不至发生严重分裂和冲突。共同体之间更多的是多样性的和平共处，彼此接纳和宽容。2、主体间结成互惠互利、共赢互补的关系。全球共生的理念承认不可能建立某种同质化的普适价值，也不主张做这样的努力；它主张多种价值因相互需要、相互依赖而并存。它强调的不是将不同价值的差异抹平，而是寻求不同价值和谐共处、相得益彰的条件和机制，并充分发挥这种机制，多元主体间由互斥转为互惠，每一方都能够基于自己的属性和特点，提供他方多需的利益、价值和资源，反之亦然。其他主体的价值不是己方的威胁，而是己方生存、繁荣的条件。

全球共生研究院高级研究员、国家教育咨询专家张声雄教授作了《共生：量子管理学的哲学基石》的大会主题报告。提出，创造一个能整体的、创造性的、敏感地回应变化的，有高度适应性的共生態学习型组织，他们与环境能持续不断的进行创造性的对话。提出建立共生態学习型组织的“八大法则”。动机法则、自觉法则、愿景法则、整体法则、同理法则、包容法则、无限法则、重构法则。提出了不仅仅要有智商、情商、还要有灵商，即顿悟和感悟的能力。

中国政法大学解启扬教授作了《兼相爱，交相利—-论墨子的共生思想》的报告，分享了对共生这一生物学的术语，被援用到哲学政治学领域的观察思考。解教授认为共生思想是基于平等主体之间的有机结合，主体之间寻求平等兼爱，互利共赢的一种政治伦理关系。解教授认为，在中国传统思想中，共生思想源远流长。早在先秦时代，墨家就提出兼相爱，交相利。其目的就是要打破建立在农业文明基础上的传统社会等级差别与社会固化，建立一个平等互利，赏贤使能的理想社会。墨家的共生思想以兼相爱为伦理核心，以交相利为社会目标，以天志为准宗教。反映的是底层人的善良愿望。需要注意的是，墨家提出了尚同的政治思想，与兼相爱，交相利共生思想有矛盾冲突之处。从现代文明来看，对墨家兼相爱，交相利的思想进行创造性的诠释，古为今用，完全有可能成为共生思想的价值基础之一。

今年是中共中央前总书记胡耀邦诞辰100周年，作为胡耀邦史料信息网研究员，全球共生研究院研究员的王明远先生作了《胡耀邦共生治国治理思想研究》的报告。他认为胡耀邦在80年代主导的系列改革的目的就是打破中国两千年来的集权政治模式，构建一个民主、共生的政治模式。他从政治、经济、民族三个方面分析了胡耀邦共生思想。比如，他的系列分权思维（中央地方分权，党政人大之间分权，政企分权）；他反对国家与民争利，实现富民的经济思想；主张反对大汉族主义，确保民族自治的民族共生思想。

有人说，胡耀邦就是中国的良智（Mind），得到了与会全体嘉宾的热烈掌声。

全球共生研究院高级研究员中国家庭文化研究会常务理事著名博客作家、知名财经评论员汪亚民先生，作了《用共生理念解决社会问题》的报告。分享了可以用共生理念和方法去处理与利益相关联的社会问题的观点。这样做能促进社会和谐稳定，推动社会更加公平、公正。针对腐败问题，环保问题，交通拥堵问题，拆迁问题，业主与物业和开发企业矛盾等问题，依据共生思想和原理提出了系统可行的解决方法和措施，是共生理论应用于解决社会问题的一种创新和探索。

中国社科院哲学所研究员何琳女士，作了《佛教时代是全球共生的真正开始》的报告。分享了生存和发展是人类乃至一切生命永恒的主题的观点。寻求自我解放的运动经历，和正在经历着前现代—现代—后现代的历史阶段。危机与发展，毁灭与拯救，是时代的双重变奏，也是始终困扰人类的历史难题，至今仍前景未明。佛教与文化的相遇或许能提供新的契机，胜义共生文化体系的构建不失为人类前途未卜的命运打开了一条新的救路。

盘古智库理事长多家媒体的财经专栏作家易鹏作了《创新创业的共生新常態》的报告。分享了尊重大多数人的观点，更要尊重少数人的观点。怎么保障少数人的权益呢？现在社会需要借用钱宏先生提出的“共生观念”。共生思想在创新创业中就更加重要了！在“大众创业、万众创新”这一大的国家战略之下，我国各阶层都展示出了空前的热情，而作为科研人员这一群体天然就是科技创新的主力军。我国众多的技术成果该如何落地提出中国政府要系统性的建设“科研基础设施”。包括基础型的研究。科技成果的转化机制。新型“技术交易平台”，建设。科学创新还需要呼唤我国制造业的“工匠精神”。

现任北京新时代致公教育研究院院长、社会治理专家周鸿陵先生，作了《怎样把共生智慧运用到社会治理中》的报告。分享了在当下国内面临空气污染如此严重，环境恶化已经威胁到每一个人的生命安全的观点。为了超越现实困境，我们要积极利用钱宏先生提出的“生態文明”、共生思想有了落脚，新的环保法引进了全民参与，引入社会监督。因此公共参与成为了必须。用共生的思想，生態文明，推动生態治理。

管子第八十二代孙，管必红教授作了《道不同，亦相为谋——中华民族伟大复兴如何超越大国博弈》的报告，分享了在美国体验共生社会模式，并在其中身为美国公民心系中国大陆，为中国发声的诸多精彩故事。

亲临或论文参与第四届共生论坛发布了文章的还有：加拿大独立学者恊会(Canadian Academy of Independent Scholars)李柚声教授《审视当今世界问题的一个新视角》；罗马俱乐部成员、全球共生研究院高级研究员程一恒《共生思维驱动发展》；著名博客作家评论家、全球共生研究院高级研究员郎遥远的《文明冲突与共生》；绿地（九江）集团董事长皇甫金石的《乾坤儒学，新中华普世价值体系的构建与思考》；全球共生论坛副秘书长杜恒黎的《人类权力演化趋向共生》；中国进出口银行高级经济分析师、赵昌会的《“一带一路”：是过剩产能输出？还是共生发展？》；国学堂校长、人民大学国学院教授庄则敬的《中国文化跟世界各国文化对话》；陽山书院院长黄国威的《“共生思想”和“合生思想”不同的比较和分析》；徐刚《社会共生体：K友汇组织形態创新探索》；唐山市监督局开平分局研究员、全球共生研究院研究员赵本东《以哲学价值观重建经济学之价值体系》；前央视英文编导、全球共生研究院助理研究员王云《翻译<共生宣言>的体会》；中国科学院研究员胡宏作了《从分子生物学和古人类学看“非共生，即共死”的共生起源》；人民大学博士生、全球共生研究院助理研究员周振《共生经济学的GDE价值参量》。

尽管全球共生研究院院长钱宏先生声明他组织“全球共生论坛”是为大家提供一个“思想场”一个“思想平台”，但是在与会者的强烈要求下，他还是就本届论坛主题的设定，人类文明进程的思想精神升华，以及“全球视野、生態情怀、明德循道、共襄生活”、“大爱：和谐→自由→共生”、良智（Mind）、文明（Civilization）、共生（Symbiosism）作为当代中国贡献给世界的普惠价值等进行了阐释。与会者还分享了论坛主办方印在《嘉宾手册》中的他的论文：《共生场论：共生史观、民族本位主义与公民共生体》、《共生≧和谐×自由2≈永久和平》，形成了一种共识，即“人类正处于又一次历史大变局的前夜，亟需大成智慧引领向前”，因而，大家认同以下表述：

一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。

一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。

一个体认共生法则的社会，才能无阻隔地融通世界，化干戈为玉帛，变腐朽为神奇。

一个践行共生智慧的公民，才能发挥好自组织灵动力，付出代价最低，而获得幸福度和尊严感最高的生活！

愿当代人拥有：关爱一切众生的大慈航、洞察万法实相的大智慧、彰显普世幸福的大格局，去创造一种健康、简约、艺术、高尚、富有尊严而永续圆融幸福的生活方式！

据悉，论坛主办单位之一的全球共生研究院，是“全球共生论坛”的发起者，作为一家关注世运的纯民间国际性智库或思想库，其最终目标追求，是希望推动国际社会、联合国，或未来全球公府通过并颁布继1948年联合国《世界人权宣言》之后的又一个历史性文献《全球共生宣言》。

本届全球共生论坛秘书长戴明朝博士用十个数字向与会嘉宾介绍了全球共生研究院七年旅痕：

一个信念，用共生理念为一切硬道理导航；一视同仨，你我他共振出一个新世界；四届全球共生论坛持续接力，影响初起；五位一体，生態文明贯穿始终；共生为魂，成为国民共识；六大专辑通过国务院研究室《经济要参》上达中央下通民心；七易其稿，共生宣言全球多语种广泛传播；共生智慧上溯公元前八世纪的西周伯陽父，同则不继和实生物，确立共生追求是中华民族初始价值观的核心原始程序码；萧韶九成凤来仪，七年来的善缘广结，全国乃至全球有识之士，上起百岁高人下至80,90，逐渐汇聚到共生的旗帜之下，推动伟大而切己的共生事业；共生十愿慈云化雨！

另据悉，全球共生研究院每届都选择一所知名大学联合主办，目前提出申办“第五届全球共生论坛”的有三所大学的相关机构，它们是密西根大学、西北大学、宾夕法尼亚大学。第四届全球共生论坛闭幕式主持人伍继延宣布，第五届全球共生论坛，将由商会与商帮文化分会和其他机构联合承办。

19日下午，在第四届全球共生论坛闭幕式上，全球共生研究院正式揭牌。

以培养与国家经济转型和“一带一路”倡议相适应的“全球共生人才”为宗旨的香山大学堂负责人陈小英，为朱建国、张象枢、张声雄教授等颁发了荣誉顾问锡盘，向伍继延等教授颁发评议员聘书。全球共生论坛总干事长钱宏，宣布了十位当选“全球共生绅士”（Global Justice of the Symbiograce）称号名单。

总干事长钱宏也代表全球共生研究院，特聘张象枢、孙美堂、汪亚民、解启扬四位先生为全球共生研究院高级研究员并颁发证书。

最后，第四届全球共生论坛在中国政法大学教授孙美堂的总结声中落下帷幕。

（联合报导人：杜恒黎、汪亚民、张钊、张炎良）