中共湖南省长沙县委宣传部长彭勇，代表该长沙县委杨懿文书记做《长沙县生態文明建设中的城乡、农工共生体社会建设与非土地财政县域经济》报告，不仅生动地展示了长沙县的共生发展实践，而且提出了对于所辖区域各乡镇、部门、企事业单位政绩考评的新标准，让人想起浙江省富陽市、安吉县改变GDP考核标准的做法，在中国地方政府生態文明建设的实践已经进入真切的实验阶段，是中国社会走向社会主义生態文明新时代的表征。与会者对彭勇部长的报告，报以热烈的掌声，有的与会者还提出，希望有机会专程去湖南长沙县考察学习。

上海恒地仓投资集团董事长曹毅敏先生，做《‘游站’总体构想与共生经济体成长”》发言，展示了他集工作、生活、社区、教育、游戏、创业、创新为一体堪称建筑艺术作品的“游站”。与会者感到，这个“游站”，如果把湖南远大集团开发的“可持续建筑”（成功实验后将开发一座高达800米能容纳十万人工作、生活无需开车上班的环保节能集约化建筑）、著名美籍华人科学家“热超导之父”渠玉芝的新技术三方结合起来，就是人类未来“共生城”的雏形，而且，这个未来共生城，如今已经扫清了技术上的所有障碍。现在的问题，  主要是合作互助观念及制度建构上的，这正是本次论坛主题希望中国有影响力的人们达成的共识——生態统领，共生为魂。

旅加拿大学者、社会生態学家金建方的《生態统领，共生为魂》，着重阐述社会生態发展统领经济政治文化建设，以共生为精神之魂处理各建设中人与自然、人与人、人与自己三大关系的必然性。中国儒学会会长83岁的空军离休干部张纯良先生，要求即席发言，他指出妨碍共生的两种病菌——一是以夺取财富为目的的A型达尔文主义，二是以夺取权力为目的的B型达尔文主义，实现共生应清扫这两种达尔文主义。

令人可喜的是，几位80后共生新秀，在共生理论创新有所突破和升华。例如人民大学博士生周振《试论共生经济学》，尝试将共生法则引入经济学基础理论，拓展当代社会生产、生活一体化视野，同时，提出了一个经济社会发展一体化的“GDE价值标准”，让与会者感到耳目一新。全球共生研究院特约研究员杜恒黎的《权力的共生法则》，阐述了权力变迁最后必然趋向共生法则的命题。来自印尼的李超，则根据自己亲身经历与观察，从“印尼国的建国五基”，看到印尼共生发展的新希望，给我们提供了一个新视角。

论坛最后在上海广鉴学院副院长、全球共生研究院秘书长戴明朝博士的《共生经济是生態文明建设的现实依托》报告和全球共生合唱团首席男高音崔健飞教授的《你们、我们、他们》致词中结束。中国作家恊会会员、全国优秀中青年编辑称号获得者、无党派人士、人称战略思想家的钱宏先生，是本次论坛的大会召集人和主持人。他本人着力于共生哲学的探究，近年来他从思想、政策、实践三个层面比较集中地整体阐述共生法则、共生智慧、共生价值观对于中国与世界的当代意义，发表了大量有现实针对性的共生思想论文，最近出版两部新着《中国：共生崛起》和《原德：大国哲学》，开始引起社会关注。即将出版的著作还有《怎么办？》和《共生经济学》。他主张中国顺势而为、共生发展，力行“全球视野、东方情怀、善待他者、体行共生”的处世哲学，完成“中国向何处去？”到“中国何以处世？”的时代主题转换，以良智（Mind）、文明（Civilization）、共生（Symbiosism）作为当代政治文明的精神内核。