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元宇宙的本质是孞宇宙——埃隆·马斯克的Model π就是元宇宙

发布时间:2021/12/04 公司新闻 浏览次数:1527

 

Metaverse=Mindageverse

 

元宇宙的本质是孞宇宙

 

——埃隆·马斯克的Model π就是元宇宙

 

 

Archer Hong Qian(钱  宏)

 

全球共生研究院院长

Symbiosism Culture Think-Tank Foundation(CANADA)

 

 

 

最近一段时间以来,元宇宙(Metaverse)的概念,大概因为大型社交网站FaceBook的更名,以及“元宇宙”概念公司上市,成为一个热搜词,大有成为经济学、社会伦理学和哲学家们的关注和研究对象之势。

 

那么,究竟什么是元宇宙?元宇宙的本质特征是什么?

 

我的回答很简单,元宇宙的本质是“孞宇宙”(Mindageverse)。这里的关键是作为天地人之心的孞。元宇宙是面子平台工程,孞宇宙是里子驱动力。

 

那么,何为孞?

 

天(神)地人尽善尽美地和合相约,为孞(信)。

 

世界一切事物、生命、心灵,有了孞之意间,才有相對、相應、相恊的宇之空間和宙之時間的赋形展开。

 

孞,意间(mind)

 

宇,空間(space)

 

宙,时间(time)

 

有了孞宇宙,意(思)、空、时(信望爱),身、心、灵,质、能、力,你、我、他,真、善、美……皆无可量度,又可量度之共生起源,我們才能看到不同元神、元体、元身、元宇宙,及各種分身、替身、化身角色的上場,展開各显神通、神奇、神迹的“存同尊异,间道竞合”生態表演(演变)。

 

如果虚拟替身(分身),是元宇宙(Metaverse),世間最早的元宇宙形象呈现,远远早于1992年尼尔·斯蒂芬森创作的《Snow Crash》(虚拟实境技术——元界)。在西方,是宙斯(牛、天鹅等等),东方是“十方三世”毗如遮那佛(法身)、卢舍那(报身)、如来(应身)、菩萨、众生和太上老君、孙悟空!

 

基于背景主义的共生哲学(Symbiosism)认为,从孞宇宙出发,不难發現:元宇宙不只是象Avatar、FB、龙转凤、天空之城那样的化象、化身,通过高技术工具的“硬体-软体-入口平台”,对人自身、元身缺憾的虚拟自由补偿或新创形式呈现的特殊生態,而是富有精神体能及生命自组织力与外连接平衡力的人,在心理学、生理学、物理学、美学、哲学上不断追寻的可能的世界--新价值、新美感、新标准,呈现的新孞宇宙,展开新意空时、新质能力、新真善美(身心灵)交互变化(field)之感性方式——人可以创造一个尽善尽美的虚拟世界,又将这个虚拟世界呈现为可感知甚至可生活的世界!

 

强調元宇宙,出自孞宇宙,还是宣示并非技術,非货殖(通化增殖)微积分经济学思维方式,而是变量通则恊和学、动力学、运筹學、哲学的共生價值法则,才是最大公約數。

 

广义元宇宙,我说过包括一切人造物,甚至整个“人化自然世界”。今天讲的元宇宙,是狭义的,是每个人对自我价值的追求,所显现出来的感性形式。

 

这些感性方式,构成元宇宙的要素和不同侧面,比如“硬体-软体-入口平台”支撑虚拟的身份、朋友、沉浸感、低延迟、多元化、随地性、经济系统(如元宇宙概念股)、文明等等分类,甚至超主权国家(Nation-tate公共服务)、超地缘通货(Global Coin全球货币)、超文明通证(Digital empire数字帝国)三超生態,都具有“从秉承者到在出者的历史跃遷”的本质属性。

 

 

极而言之,一切人造广义空间、时间、意间三位一体,包括迄今为止所有“人化自然世界”的结果呈现形式,都是元宇宙物理、生理、心理的感性表达方式——包括政府经济、平台(社区)经济、市场经济三大形態,而且,在数理上是三进制的。

 

从而元宇宙将打破“The best business model is Government”(最好的商业模式是政府)神话,改变“Government mercantilism”(政府重商主义)与“Market hegemonism”(市场霸权主义)交相奴伇的现实!

 

人不同于其他生灵的标志,是能够区分事物,并给其命名,把自己的价值意向投射到不同一命名的人、事、物上。而且,对任何不同既往的新事物的命名差异,往往决定被命名的人、事、物的未来命运。比如“New England”、“New York”、“New Thames”式的命名,比如“Metaverse”,暗示着这地方,存在着新意間、空間、時間展開的可能性!而“唐人街”、“春晚”式的命名,只能是秉承着一個很难赋予新内涵的追怀的文化圖騰而已。

 

但一切,都和一个基本范式相联结,这就是作为制度文明的富于尽善尽美联结的爱之孞(宇宙)!

 

否则,在人类想像力(Imagination)的驱动下,科技的力量改变了自然生態:用户=人民(People)、网络空间=土地(Land)、数字货币=通货(Currency)、权限等级=治理结构(Governance structure),从而存在另一种可能。

 

这就是,从技术上看,原先欧洲人用三十年战争代价,从罗马教廷换来的关于“主权国家”的概念(如今早已成为世界秩序),将可能被元宇宙“数字帝国”的概念所取代,而只是一种剥夺取代另一种剥夺——一种以自由、革命、公有的名义,施予奴役、剥削、抢夺的结果。因为无论是“主权国家”还是“数字帝国”,都可能对“有生命的个人”的存在权利(人权、事权、物权)构成威胁。公与私并不是判断人类事务的标准!

 

同时,依然由于高科技术的无所不能,无所不在,但任何控制者又都无法成为绝对的终结者(Ultimate Class),这种结果的结局,很可能是全人类,甚至整个地球生灵的大灭绝而同归于尽。避免这一结局的唯一可能,就是唤醒每一个有生命的个人心中本自具足的共生意识,以孞宇宙作为元宇宙规范的底线概念!

 

孞宇宙,必然要求尊重和发挥每一位特殊个体的精神体能及其生命自组织(包括算法)灵动力与外连接(包括脑机接口)平衡力,从而呈现出事实上的共生智慧和共生价值。

 

共生,只有共生,才是人类创造价值的评判圭臬!

 

当所有人都处于开放赋能的状態,便再没有人成为“任人宰割”的弱势群体,于是,分裂-对抗-冲突的解决方式也就会发生历史性改变——过去年代一方不管生灵涂炭靠算计谋略取胜的可能性就大大降低,也不大可能是“你死我活”的方式,因为这种方式的结果可能是“同归于尽”,即“不共生,就共死”(共生是自生或自组织的伦理底线),于是,人类解决“分裂-对抗-冲突”的方式,就回到了基于现代政治文明的约定公义——践行契约的制度文明。

 

 

所以,我相信:用共生(Symbiosism)哲学思维与价值观,重新定位人天(自然)、人我(社会)、心物(身心灵)“三大关系”,一切本着“自己活,也要别人活”(live and let live)精神,尽情发挥“We the people”(每一个人)的精神体能及其生命自组织力与外连接平衡力,就能化解人与自然、人与社会、人与自己(身心灵)关系过程中的“分裂-对立-冲突”,为“人类未来生活方式再选择”,创建一个可能臻美共生的世界——从而使得任何“统治全世界的帝国政治企图成为不可能”。

 

显然,这是一种关乎各民族国家社区公民的生死抉择,必须诉诸“你、我、他(她、它、祂)”行动力的全球性事业,我们称之为达到人类永久和平的“全球共生”行动。

 

孞宇宙,亦是我们寻找“一千个共生案例埸景”的思想线索--寻宝图!

 

乔布斯和马斯克两位原创者,有很多相似之处:都是移民(乔是第二代、马是第一代);感情经历都很丰富、曲折;都是管理上的“暴君”,死磕产品细节,高压手下兄弟;都是降维打击传统行业,从而改变了人们对物理世界的认知和体验。当然,最重要的是都做到了前无古人。

 

从创新的角度看,二人实在同样是“天之骄子”。但是,从商业操作手法来看,乔和马可谓天壤之别。关键词是成本和定价。

 

只做最好、只卖最贵,是乔布斯的商业哲学。

 

降本赋能,是马斯克的Symbionomics哲学。

 

有机构统计过,马斯克将有效载荷 (Payload)送至低地球轨道的成本,Space X低得令美国、俄罗斯、中国和欧洲这样的超级大国,都不好意思的地步:

 

SpaceX:$1950/公斤
长征3号:$5833/公斤
苏伊士:$7246/公斤
航天飞机:$19824/公斤

 

谁说只有国家规模的单位,才能集中力量办大事?!未来世界,谁能将资源成本、人力成本、管理成本、生产运行成本、社会交易成本等等边际效益成本,通通降下来,谁就代表了人类发展的前进方向!

 

顺便说一句,哪种国家制度能消灭冗官、冗兵、冗费、冗债,那种国家制度就是人类文明的最高水平!其他各种意识形态,集团利益之争,就上扯到天上去,还得回到地上来!

 

Model π:星链免费上网、太阳能充电、神经连接三大功能,已经定位了其元宇宙的性质,是造物主孞宇宙本体的一个奇妙延伸!

 

Model π,已经接近是:通讯全开放、资源全自足、运载全覆盖趋零边际成本的共生社会的产品出来了!

 

Model π,不只是通讯工具,将大拉高人的认知能力和实现愿景的概率,从而增进人类的相互沟通和了解,从分裂、冲突、对抗,走向和解、互助、共生。

 

所以,既然马斯克已经用一首中国的诗歌(三国时魏国曹植的《七步诗》)“豆萁相残”的隐喻,来讽喻人类冲突的普遍程度及其性质,那么,Modle π产品,那可以直接用中文“孞”宇宙来加以命名和推而广之!

 

参看《奉造物主妙有的名义》,请连接“全球共生论坛”公众号:IGS1218,谢谢!

 

人机共生体:从拉·梅特里,到埃隆·马斯克——由<哥德尔定理与认知科学的局限>讨论引发的哲学问题》

人机共生体:由“《哥德尔定理与认知科学的局限》”讨论引发的哲学问题

孞烎2021年11月29日于Vancouver

 

135、埃隆·马斯克(Elon Musk,1971-),南非-美国-加拿大人,10岁就学会计算机编程,21岁开始深入关注互联网、清洁能源、太空这三个影响人类未来发展的领域,领导SpaceX实现私企火箭发射、顺利返航、海上火箭回收的壮举,与此同时他造出了全世界最好的电动节能汽车,以及世界上最大的网络支付平台。马斯克成为世界首富时,他说“这太奇怪了,好吧继续工作”“我的钱中有一半用于帮助解决地球上的问题,另一半用于帮助在火星上建立一个自我维持的城市,以确保(所有物种)生命的延续,以防地球像恐龙时代受到流星撞击或第三次世界大战发生——我们随之自己毁灭。”难能可貴的是,在马斯克的“人机共生”概念中,显然包括:人与机械机器、电动机器、电子机器、思维机器、生物AI,乃至国家机器、政治机器、经济机器等一切机器的共生机制。

 

——摘自《SYMBIOSISM·共生·宇宙之子》

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已有2评论

  • 回复

    有人说,“元宇宙最大公约数是人类对它的电力供给”
    我说,电力資源本是自足的,只是用于某种价值的电力不匹配、不平衡,何况一个雷电如能收集夠全类利用一年,所以,强調元宇宙出自孞宇宙,还是宣示并非技術,而是恊和学、动力学、运筹學的共生價值法则,才是最大公約數。

    广义元宇宙,我说过包括一切人造物,甚至整个“人化自然世界”,今天讲的元宇宙,是狭义的,是每个人对自我价值的追求,所显现出来的感性形式,包括虚拟的身份、朋友、沉浸感、低延迟、多元化、随地性、经济系统(如元宇宙概念股)、文明行为等等


    2021年12月05日下午3:39
  • Archer
    Archer 回复

    答“数字无碳新公益文明”朋友问

    感谢你的谦虚[握手][握手]

    碳是有温度的,是生命的基础,所以,我们被称为碳基生命。

    数字是冰冷的,即使仰赖硅,成为硅基生命,依然是沒有温度的。

    所谓碳峰值,碳中和,都是似是而非的并无确定性的概念。对一棵树而言,昼氧夜碳排放也许正好中和了,但对一座包含了诸多生物、微生物、动植物、甚至人类的陆地森林或海洋而言,只是碳中和的话,由碳基生命构成的地球生态,就无法远行下去!

    所以,提出无碳、碳峰值、碳中和,并且讨价还价的国和人,都是醉翁之意不在酒!人类既要过奢侈攀比浪费资源的特权生活,又担心地球变暖再次遭遇大洪荒,从而相互抵毁推诿还貌似负责,几近拔着自己的头发离开地球!

    常识说到这,打住,我不想更多批评政客和专家学者们的认知和动机。

    当然,数字无碳化,作为工具手段,如果成立的话,可以用于公益,也可以用于私益,还可用于毁灭私益和公益,而且还是在“替天行道”的名下进行!

    货币是承诺兑现的票证,简称承兑票证,其本质是债,其灵魂是信用,所以叫通货!今日世界,人与人、共同体与共同体(政经组织或国家、联合体)之间,无货币交流就无法建立通货信用,经济行为就会休刻!虽然信用体系也会被垄断、被操纵,但操纵垄断者为了自己的公信力,不会太过分,过分即滥发通货,某种法币通胀到其阈值,就会暴雷破产,权力易位!

    无货币大概指的是数字货币,但问题在于,数字货币的发行和使用方式,如果是象纸质法币一样,由央行掌控操作,就等于使用这种数字货币的所有人,都得交出自己经济、情感行为的隐私,处于被监督、控制之下,一旦操控者不高兴或操控失误,你就可能一瞬间(一夜太长)倾家荡产,而且,你的数据被更改,你也没有任何凭据反证!如此这般,这种数字货币的信用尽失,灵魂何在?

    共享公平信用的数字货币,只有处于所有通用者都能相互记账监督,不可操控更改的情况下,才有可能实施,这就是分布式、去中心、平信用的区块链技术的普及。但这样一来,数字货币必然遭到法币发行者的本能排斥,甚至打击!

    至于那种民间的在技术上做文章试图与某种法币结合的数字货币,不能说完全是无用功,至少短期内没法进入可兑换的流通渠道,除非只玩局域网那样小打小闹!货币不能流通,那还是通货吗?

    简单说,在现行以主权国为基础(主权优先,兼问人权)的世界秩序条件下,数字货币,要么只是忽悠而难成气候(谨防上当受骗),要么被利用操控人民生活(官生与民生)的冷冰冰的工具!

    一句话,皮之不存,毛将焉附,无温度,无生命,无私益,何谈无碳公益无货币数理公式?

    “谦虚的人,有福了”,人及地球众生,乃神造物,不要做神,只要好生解决人自己造成的非共生问题,即可!

    请参看《生命价值论:奉造物主妙有之名义》(http://symbiosism.com.cn/6520.html)

    钱 宏
    全球共生研究院院长
    Global Symbiosism Society(BC.CANADA)学术委员会主席
    2021年1月15日于Vancouver


    2022年01月17日上午4:48

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