共生之域

共生之域

——亚裔、华裔加拿大人可贡献的精神象征！

女士们，先生们，朋友们：

感谢“文思移民与多元文化服务协会”，邀请我参加加拿大文化节，并给我颁发一个奖状！

2020年初，当我突然被抛到一个完全陌生的北美，我就想，造物主大概不只是要考验我随缘而安的生存生活能力，而是要在这里干点什么事情。于是，我开始尽可能多了解一些情况，当然由于语言能力的限制，主要是了解华裔加拿大人的生活境况与精神生活状态。

然后，我把自己设想成这里的公民，那么，作为亚裔北美人，特别是华裔加拿大人，最需要思考和解决什么问题？我想，华裔加拿大人最需要解决的问题，大概就是：重新反思近40年来“迁徙到北美洲”的意义、必要性、合法性和可行性究竟是什么？

朋友们知道，作为从中国大地上生长出来的一个思行者，我提出了一种作为新世界观的共生（Symbiosism）哲学。去年至今，在朋友们的建议和帮助下，我终于在当地出版了一本中英文对照的新书《SYMBIOSISM 共生: The Mind Power to Agree on An Innovative Life Style 一种约定创新生活方式的精神力量》。

但是，当我思索“华裔加拿大人最需要解决的问题”时，我心中一直响着一个伟大的名字，这就是确立北美精神及制度文明之父——约翰·温思罗普（John Winthrop，1588-1649）！

17世纪初，英国清教徒在国内受到种种迫害，他们确信这是上帝将抛弃旧世界，转向新世界的信号。他们认定，人类的未来、基督教的命运将在美洲荒野展开新的篇章，而他们将是承担这一使命的上帝的选民。1630年春天，温思罗普放弃在英国优渥的庄园主生活，带领着包括“阿贝拉号”在内的一支船队，一行一千多名英国清教徒——宗教难民——象1620年“五月花号”上的清教徒、工匠、渔民、贫苦农民一样，踏上了将对人类历史产生深远影响的荒野探险。出发前，并无牧师教职的温思罗普发表《基督教慈爱的典范》(A Model of Christian Charity)的布道演讲，在演讲的结尾，他基于《马太福音》第五章第十四节：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。”说：“我们将如山巅之城，为万众瞩目。因此，如果我们在已经着手进行的事业中欺蒙我主，使主收回目前赐予我们的庇佑，我们必将成为世人笑柄，天下丑闻。”

于是，在山上建筑一个模范之城，成为清教徒的梦想与追求。他们将“山巅之城”在美洲荒野的实验，比作神选民族国家的诞生，提供一个世俗身份的同时，也提供了一个特殊的精神身份，为世人景仰。

后面的故事，大家都比我熟悉。

Richmond City Councillor Chak Au presided over Archer Hong Qian’s speech

我要讲的是，500年后的今天，这个被设置在朗朗乾坤众目睽睽中，照耀引导你、我、他（无论是否门徒或人类，世间一切生灵）按照造物主的约定，改变历史进程的“山巅之城”，能否成为我们当代人 （We the Contemporary People）走向全球生灵共襄生活，永续和平的共生之域？！

特别是，这样的“共生之域”，能否成为亚裔、华裔加拿大人为这片大地作出贡献的精神象征？！

再具体点说，今天应“文思移民与多元文化服务协会”邀请来到这里的我们，站在大温地区的土地上，这样的“共生之域”，能否被我们贡献和注入一种全新的温哥华精神、温哥华身份，以及制度文明、法治社会，并将成为包括温哥华岛居民在内大温地区的全新生活方式，使之成长为一个“天然的共生国”。

作为华裔加拿大人，我们从“山巅之城”获得的启示中，将赋予中国母文化一种新的精神，实现“从仁人世界观到仨人世界观的历史跃迁”，并养护其成长：权威（Authority） 、自由（Liberty）也好，自治（Self-governance）、共和（Republican）也罢，新制度文明改变人。

我们要做的是，基于新思维方式与价值观，确立一种“共生之域”制度文明，从而对生活在其中的人们会产生塑形的作用：约束我们的行为，重塑我们的精神。

这种新制度文明的核心是：对现行奢侈浪费生活方式的改变与扬弃，以便建构一个更合理、更共情的政治制度，以及一种让我们身心灵更健康，更简，更高尚，人人富有尊严，付出成本最低而获得幸福度最高的社会生活方式！

这种生活方式必然会弱化“特权-资本”的地位，而解放人的精神力量，让我们听从心灵的呼唤，永葆阳光的本性，释放良智，创新文明，顺势而为，体行共生。

在新制度文明中，民众不需要大救星和独裁者。其为“父为母者”，是富有创建、维护和践行共生灵魂的人。所有参与者都明白一个道理：这样的天然共生国，从一开始，最重要的，就既不是“特权-资本”假公济私的天堂，也不是“私民”出人头地的舞台，而是作为万千公民的“You and Me the Others，Live and let live”的共生家园——在这里，并非要消除财富与权能的差异，而是要让“存同尊异，间道竞合，开放赋能，和恊共生”的制度，象人人共有的空气、水、土地、星链Wifi一样，让“有生命的个人”象元宇宙那样，充分和畅地自美其美、美人之美、美美与共、共襄生活的可能世界！

我相信，只要大家本着甘于献身的热情、深见卓识的愿景、悲悯敞亮的使命、超越时空的拓展、义无反顾的行动，即Passion、Vision、Mission、Expansion、Action五大品性！

那么，共生之域的新制度文明，必将“像高地燃起的大火，除烤暖了周围地区之外，还用它的光辉照亮遥远的天边。”

谢谢大家!

愿造物主保佑我们，Amen!

钱 宏

全球共生研究院院长

2021年11月28日于Vancouver

作者新书：SYMBIOSISM 共生: The Mind Power to Agree on An Innovative Life Style 一种约定创新生活方式的精神力量 https://www.amazon.ca/dp/B096PYNP8H/ref=cm_sw_r_u_apa_glt_0KRJY15HME8AAT3ABCV7