在信息的激流中思考

习惯、风尚之所以重要，是因为其中积淀和流动着各种各样既有的或新兴的知识。人类知识演化到今天，已汇聚成一股股信息的激流，每个决意参与时代的青年人，理当激流勇进，但也必先观其大势、察其流向……

当我们降生之时，在这个世界上，早已有着现成的文字、现成的语言、现成的书籍、现成的科学和艺术，以及现成的处理人与自然、人与社会．人与人之间问题的各种技术或技巧。这现成的一切，便是人类赞美不绝引以自豪的知识。有人说，知识就是力量，也有人说，知识就是幸福、是使人快乐的源泉……是啊，人之所以为人，人之所以区别于万物而成为万物之灵，就在于人类对所遇到的几乎所有问题，有着一套一套的知识。就如直接拥入我们的习惯、风尚，之所以对我们是重要的，也因为其中积淀和流动着各种各样既有的或新兴的知识。

著名女作家海伦·凯勒在《我的生活故事》一书中写道：“有了知识，就可以区别真理和谬误，可以分清高尚和渺小。当你了解到各个地方各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。在人类一贯努力实现的事业中，如果你竟然丝毫感觉不到有任何高尚的东西存在，那你对生活中的一切就只能是充耳不闻了。”的确，对于每一个青年人来说，知识的拥入本身，就能帮助你了解早已逝去的岁月，展望未来的时日，得知那远隔千山万水的异地、异国风情……透过知识的屏幕，我们感受着人类历程的痛苦、欢乐、奋斗、体验……不知不觉间增强了我们对自己生命价值和力量的信念，对人生真谛的追求，对美好前程的向往!美国科学家布罗诺夫斯坦断言：“我们生活在一个科学的文明世界里，这就意味着在这个世界里知识和知识的完整性是起决定作用的。科学在拉丁语中是知识的意思。……知识就是我们的命运。”

因此，如果我们青年人要驾驭自己的命运．要具备自己的特色，要组织自己的意象世界去参与现实生活，那么，当知识向你拥入之时，就应当敞开胸襟虔诚地迎上前去拥抱它!青年人，必须充分识到：知识乃是一个社会，一个民族、一个人在现代世界生存和发展的基础；是释放人的无限潜力的铀235；是效益、是创造，是参与，是青春的激光：器。每一个不满原地踏步的社会，每一个不愿被开除球籍的民族，每一代不甘沉沦的青年，都应是知识的热情渴慕者、发明者和拥有者。在拥有知识的广度和深度上，知识不仅是人类区别于其他动物的共同特色，是文明人区别于野蛮人的共同特色，而且也是现代人区别于传统人的共同特色!我们这代，青年人，当然不能不具备拥有知识这一“共同特色”。广泛而深刻的知识，是我们这个时代的特色中不可或缺的要素。

人类的各种知识，演化到我们今天，已汇聚成一股股信息的激流。以“新技术革命”或曰“信息革命”为标志的所谓“第三次浪潮”，一如它早已冲击了美日和东西欧，正在跨越我们的国境线，席卷着我国城乡生活的各个领域，也即将把我们整个心身活动卷八其中，迫使我们放弃任何田园诗般的、一劳永逸的幻想，而不得不迎接它的挑战……

进入八十年代以来，我国青年，我国公民的求知热潮一年胜似一年地高涨着，无疑，这是中国社会正在从传统走向现代的美好象征……

改革开放以来，世界性信息激流的涌进，大大丰富了中华民族的文字世界。数不清的新思想，新学科，新方法，新知识，各式各样的译文和译著，全都涌了进来了……只要看一看街头林立的小书亭，便可见什么《理想的冲突》、《现象学的观念》、《从混沌到有序》，《新教伦理与资本主义精神》、《你的误区》、《爱的艺术》以及《走向未来丛书》、《面向世界丛书》等等，数不胜数。买书的有中老年人，但更多的是青年，尤其是大中学生。人们象疯了似的啃噬着知识，吞吐着信息…真可谓激流勇进!

然而，正如古谚所说“有所得，也必有所失”。在这一股股信息激流的冲击下，人们对知识争先恐后、趋之若鹜，随之也出现了一些值得我们青年人，注意的消极现象。这就是，人们似乎把学习知识变成了囤积知识，把拥有大量的知识当作了唯一目的，而染上了一种“知识消化不良症”。常青的生活之树，奔涌的生命之流在患有此症的人们面前视而不见，充耳不闻，满肚子咕噜咕噜地响着“萨特”“尼采”“系统工程”“爱的艺术”…… 就象巴尔扎克笔下的高布赛克，千方百计地往自己家里囤积商品，到头来成了一个只知一心贮藏货币的守财奴。染上“知识消化不良症”的人，很容易沦为“知识的守财奴”——即知识作为一种异已力量入主他的整个心身。于是，他自己的独特的意象世界，不仅没有因为学习了知识而得到强化和拓展

反而因为囤积知识而失落了。这样一来，所谓参与时代、参与生活在他那里，自然也就变成了空谈。

我们说过，习惯、风尚都有其局限和惰性的一面，其实，归根到底，这局限、这惰性是知识的局限和惰性决定的。因此，当知识(信息)向我们涌来之时，我们也必须保持高度的警醒。只有既诚实、热情地拥抱知识，同时又能以机智、冷静相待的人，才能不为知识所累。

从某种意义上说，今天，我们的确生长在一个被知识统帅、照亮的世界里，以致于知识成了“我们的命运”。这个被知识统帅、照亮的世界，无疑充满着力量、成功、安宁和幸福(虽然还有许多丑恶的不尽如人意的东西)，仅仅为了这个，我们这

些后生对发明知识、创造知识、应用知识和传播知识的前辈们，说多少赞美、颂扬和感激的话也不为过。然而，也正是由于前辈们创造的知识给这个世界带来了力量、成功、安宁和幸福，使我们这些后来者往往安于现状、固步自封，在面临新的生活、新的环境和新的情况时，显得那样傲慢自恃、妄自尊大而又往往目光短浅、无所适从，乃至吃尽了苦头。诸如，当今世界存在的环境污染、生态失调，能源危机、地区冲突，“理想冲突”、精神匮乏……我国近代史上的闭关锁国和后来在现代化过程中所走的所谓“弯路”……以及“知识消化不良症患者的出现，等等，都是这种事实的明证。难怪人们说“昨天的经验(即知识)到了今天就很可能毫无价值，甚至反而有害”。

正是由于已有知识对这个世界的“统帅”和“照亮”，才不仅妨碍了我们后来者“在瞬息万变的形势下作出情况要求我们作出的、不受拘束的、灵活超脱的决断”，而且阻隔了我们对新世界——即未知的，陌生的、可能世界的探索。对此，《现代心理学史》一书的作者杜·舒尔茨总结道：“在一种科学领域里，现有的理论观点常常会妨碍往前进步而产生一种消极的影响。一种现有的理论可能如此彻底地成为该学科的统治理论，以致阻止了新领域的探究(甚至阻止了对新领域的思考)。”①“现有的理论”或经典巨著仿佛是一条“从来如此，当然正确”的故道，总是如此这般地规定着你“照此开步”、“以不变应万变”。假使你脚下踩着了荆棘或毒虫，鼻子碰着了石岩或墙角，那是你自己不善于走，活该!我们中国人，更有“经”永远是好“经”，只是让歪嘴和尚或“假儒们”念坏了之说。这种不思建树，专吃“遗产”，坏了事又怨天尤人之说，实在应看作没出息!凡持此说者，均与“跨世纪的人”的要求相去甚远。“跨世纪的人”并不否认“知识就是我们的命运”，但他们心中永远在告诫自己：我才是命运的主宰者，“我要牢牢扼住命运的喉咙”!

被誉为“美国文艺复兴领袖”的散文大师爱默生曾诙谐地写道：“温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗②、洛克③，培根的意见，他们忘了西塞罗，洛克、培根写这些书的时候，也不过是图书馆里的青年人。”④

是啊，当我们青年人面对知识的拥入，面对前辈昀创造，面对当今世界一股股信息的激流时，不要“忘记”知识本是由人创造、由人驾驭的，不要“忘记”点燃自己青春的智慧之光，不要“忘记”去为人类探索和开辟更多、更广的可能世界!我想，这不仅是一种机智，而且是一种责任——推进人类历史的责任——每一代人尤其是我们这代青年人的责任，是作为跨世纪的人的内在要求。创造，发明和拓展知识，本身就是我们青年人需要参与的一大生活领域……

写到这里．我想为我的同代人献上一首小诗，这诗是我为自己偷偷写下的：

                  在那深沉的暗夜

                      灯光只与星星逗情

                          可曾知

                  自己的周围，与

                      星星的背后，仍然

                          有多少

                  可能的世界啊……

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①杜·舒尔茨《现代心理学史》中译本，1981年出版

②西塞罗(前108——前43)，古罗马政治家、雄辩家和哲学家。

③洛克(1632—1704)，美国卓越的哲学家。

④见《爱默生文选》中译本，三联书店1986年版。

——摘自《参与——现代人的追求》