建议五一劳动节更名为：劳资共生节！

一早给朋友道“五一国际劳动节快乐”！不料朋友却说，“疫情”重重，快乐不起来，大家各处隔离，干嘛要那么“快乐”？一切都慢下来了啊！

我说慢下来了好啊，这场新冠病毒疫情大流行，让大家从追逐“权、钱、性”的“忙、盲、忙”中慢下来，等一等失落的共生灵魂，让大家有了“赎福共生”的机会，其实也是大好事啊！

那么，就祝大家：五一国际劳動节慢乐！

既然是节庆日，就应该从忆节奏的工作中慢下来，叫慢乐！我赞成这样的表达：日子越慢，越有福气。慢，也是最舒服的养生，生活只有慢下来，才叫“过日子”！

慢脸，丰满的脸，表示有福气；轻拢慢捻抹复挑（白居易《琵琶行》）；慢慢交（不着急）；慢条斯理；慢腾腾，不慌不忙的样子；慢板（戏曲中缓慢的曲调）；慢慢（缓一缓）；慢节奏（乐曲中的缓慢节奏）；慢药（药性发作缓慢的毒药）；慢声（缓慢悠扬的音乐）；慢工出巧匠（慢而细致的操作能培养出精巧的匠师）；慢工出细活，缓慢的操作会产生出精巧的产品来……。

说到五一劳动节，不能忘记弗里德里希·恩格斯啊。五一国际劳动节源于美国芝加哥城的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为了纪念这次伟大的工人运动，1889年7月14日，正是在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上宣布，将每年的五月一日定为国际劳动节。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。最终结果落实在欧美的福利制度设置上！

如今，五一国际劳动节在中国大陆，演变为消费拉动假日经济增长资本增值的制度安排，所以，劳动节，是不是也可叫资本节！？

十分有趣的是，人类第一个五一国际劳动节，和调节大资本家与中小企业从而也调节劳资矛盾的《谢尔曼反托拉斯垄断法》，都是130年前的1890年！ 

这并不是完全巧合，有关劳动与资本的关系，请关注一下庚子正月初一我们的一次越洋讨论：《重建社会：改良社会政治生態与“劳动价值论”的当代扬弃——厉有为、钱宏庚子新春的讨论》

所以，我们想建议有必要至少在中国：将“五一劳动节”，更名为“劳资共生节”！

我们全球共生研究院（IGS）已经搞定过一个“中国农民节”，再来倡议一个“劳资共生节”，就两点成一线了，然后，做一个“共生绅士节”，就可以覆盖全地表了。

顺便说一下，全球共生宣言、全球共生理事会、全球共生公约、全球共生节、全球共生基金会，此五项都是我们IGS在联合国的目标，也是我们IGS要做的最大公益活动，今年一定会开始提上议事日程。

我们已经向联合国申请举办“UN75网上全球共生论坛”。预计5月31日提交最后方案，7月份举行第一次全球视频讨论，至9月共办三场，将提出一系列讨论成果，直接提交给9月21日联合国75周年高级别会议。

《 Earth Day（世界地球日）寄语——新冠疫情全球大流行的应对要略》 Happy Earth Day!

也让我们期待：Global Symbiosism Day!

2019年六一国际儿童节前，我写了以下一段文字，我想再发这里和朋友们分享一下：

节日快乐－－中国特色与全球共生

共生论者发现，阶级分析框架，并不适合秦后至今两千多年中国社会历史演变，劳资矛盾，包括地主贫雇农矛盾、掌柜伙计矛盾，自然也不是中国社会基本矛盾。

但是，卡尔·马克思揭示的上层建筑与经济基础相适应的理论分析框架，依然可以用来解释东西方社会运动的基本面，只是表现形式和表现强度在东西方大相径庭。在西方，尤其是19世纪以来，上层建筑与经济基础的矛盾，主要表现为「阶级斗争」，且突出地表现为「劳资冲突」，但是，随着第二国际及社会党联盟推行民主社会主义，特别是美国国会在1867年《资本论》问世后的23年由国会通过《谢尔曼反托拉斯垄断法》及罗斯福进步主义运动后，到20世纪三十年代三个证券法的普及，完成了「资本社会化」，劳资矛盾趋于缓和，从而主要表现为「民族国家矛盾」后，又经战后重建及超地缘、超主权的WTO规则，及FTA更进一步的展开，将基本消解一国、一地区及至多国内部的「上层建筑与经济基础的基本矛盾」，真正走向全球性竞和共生（Symbiosism of Cooperation-competition ）。

中国的情况与欧美的情况的确不一样，推动中国改朝换代的力量主要不是阶级斗争，而从来都是官民冲突！

而且，「官民冲突」的背后，真真的就是「庞大上层建筑与超负荷经济基础的基本矛盾」。

所以，如何正视，进而解决这一个基本矛盾，又不至于陷入「治乱循环」（从汤武革命到农民造反），同时，避免实现工商文明现代化过程中经受「后发优势/劣势」，而引发象20世纪因「民族国家冲突」引发的两次世界大战那样的人类性大悲剧，还要葆有个性差异地融入世界，乃至参与世界秩序的重建，正在考验当代中国人的智慧、担当与格局。

阶级斗争-官民冲突-写作业与抄作业默契的后果

毛泽东企图用他理解的「阶级斗争」的办法，解决中国特色「官民冲突」，动用国家资本主义和群众运动的力量，随意改变中国的亚细亚式生产关系，并将这一党国行为称之为「社会主义改造-教育」，继而发动群众（依次为学生、工人、农民、解放军）「踢开党委闹革命」的无产阶级文化大革命，企图用不伦不类的「老中青三结合」的革命委员会，替代刘少奇-邓小平-周恩来基于传统官本位科层结构的党国上层建筑。

毛泽东自己，把这一整套思想实践，叫做「继续革命理论」——即继具有解决准「官（国民党官僚集团）民（农民热血青年及民族资本家）冲突」问题的「新民主主义革命理论」之后的再革命！结果，只能是人亡政息，他彻底失败了。

从阶级斗争理论发源地法国归来的周恩来-邓小平，（有对比）深知「官民冲突」而非「阶级斗争」才是中国特色。邓小平-陈云一上来做的第一件事，就是恢复无产阶级文化大革命中几乎冲垮了的「官本位科层结构的D国上层建筑」，用解决官民冲突的方式，解决毛泽东式的阶级斗争理论，但对内坚持列宁-毛泽东式国家资本主义，对外坚持政府重商主义，他把这种掏空了社会，搁置公民权，从而方便与民争利的做法，称之为「中国特色社会主义」并将实现「社会主义商品-市场经济」作为「改革开放的目标」，我们不妨把它叫做「权控市场经济理论」。这种「双轨制」权谋，很快凸显出中国特色「官民冲突」，他不得不用非常手段予以平息。于是，他的「权控市场经济理论」模式得以勉强支撑到了新世纪之交。但是，奇迹再次出现。

“写作业”与“抄作业”

本来，如果没有经济学说的「制度外部性」（苏联156个工业项目YZD配方、中美联合搞苏联、克林顿降格准入WTO），无论是毛泽东的「继续革命理论」，还是邓小平的「权控市场经济理论」，都早已走到临界状态甚至破产的边缘了。

但人口众多的中国，在二战结束至全球化、信息化、生态化的世界格局下，无论是当时的苏联和美国，还是后来主导世界自由经贸体系的美国，作为有能力的「写作业」者，都不可能忽略中国作为超大政治-经济体的存在，所以，不管苏联或美国的历届领导者，喜欢不喜欢中国模式，都幻想着假如能让中国「抄作业」，而融入自己建构的体系，将是世界之福，于是，都乐意把自己写的作业，给后来者放胆「偷」着大抄特抄！

如今，美国终于出了个第45任总统唐纳德·特朗普，这位非政客型极端务实派美国总统，貌似看透了「继续革命理论」与「权控市场经济理论」的共时性本质——官民冲突治乱循环——与自己短中长远利益的根本矛盾（中国社会不好世界怎么可能好？），而且，这其中不排除接受苏联垮台的教训（抄作业一旦取得好成绩，非但不感谢写作业者，反生僭越之图）。于是，有了所谓的毛艺毡（贸易摩擦为标志的多重冲突）！

现在，中国领导者有两种选择，一种选择是，重提阶级斗争并混杂民族主义大旗，包裹、遮蔽源于自身「庞大上层建筑与超负荷经济基础基本矛盾」呈不断熵增效应的官民冲突，肯定也能奏效一时，但系统终究会有坍崩的临界点，一旦爆裂，后果不堪设想。

另一种选择是，正视「继续革命理论」与「权控市场经济理论」双轨制落下的历史欠债，彰显「社会优先的全球共生主义」智慧格局。

正视历史欠债，彰显智慧格局

世界正在朝着「价值链、供应链、科技产业链生态圈」趋势促进「零关税、零壁垒、零歧视」三零规则生长的方向，不可逆转地前进，面对经贸、金融、军事、安全、科技、文化和意识形态全方位活生生的同质化竞争现实，我们的后发优势红利已然吃光，后发劣势欠债已然高筑。

值此之际，任何国家，更别说任何公司，都做不到大而全，小而全，全部自力更生，这种安全观发展观无异于闭关锁国，自绝于现代科技文明体系！

“中国模式”（英国青年媒体人雷默，2004）的好日子，已经一去不复返了。往回走，煽动民族情绪，排斥文明成果，僵化封闭，故步自封，必然同室操戈，死路一条；往前走，劳力-外汇（美元）-科技（美优），不会再有快捷方式可走、近路可抄，倒逼只能由最高层主动积极「以霹雳手段」开启自我革死循环式中国模式的命。

只有突破现行体制的帮派政治小圈子之茧壳，扎扎实实从基础教育做起，还清各种历史欠债，实行「三大法宝，九项措施」（参看《十六字箴言、新三大法宝、三大抓手九项举措》，善待圈子内外知识分子，存同尊异，尊重教育，尊重知识，尊重科学，实事求是，开启民智，自由思想，鼓励百家争鸣，包容异端邪说，彰显大格局，用共生思维方式突破一切信息不对称，以共生价值观为一切「硬道理」导航，才能有真正的科技进步和自主创新。

那么，一切都有可能！

我说的是跨过今天，明天是又一个六一国际儿童节，未来一切都有可能！且可能，一切都是最好的安排！（阳子2019年5月31日于北海童心公寓）

愿大家有一个五一劳资共生节！

孞烎2020年4月30日于温哥华

孞烎2020年4月30日于温哥华

作者：钱  宏（Member of Chinese Writers Association/President of Institute for Global Symbiosism）

SYMBIOSISM 共生: The Mind Power to Agree on An Innovative Life Style 一种约定创新生活方式的精神力量 https://www.amazon.ca/dp/B096PYNP8H/ref=cm_sw_r_u_apa_glt_0KRJY15HME8AAT3ABCV7