假作是真假作，问题却是真问题

（比尔盖茨和孔子两则）

按：今天是联合国世界地球日，我在我个人的网面上发表出两份相隔两千多年的虽是假托之作但问题是真问题的文字。

此两篇假托之作，一个偏向科技，一个偏向人文！

考虑到中国人还不怎么熟悉世界地球日，我且从联合国环境规划署网站上复制一份资料，供大家参考。

全球共生研究院院长：钱 宏

2020年4月21日于温哥华

4月22日是世界地球日。尽管2019冠状病毒（COVID-19）仍在世界范围内传播肆虐，占据了新闻的头版头条，勾走了人们的思想和全部的注意力，但采取气候行动的必要性和紧迫性并没有丝毫的改变。 

根据联合国环境规划署《2019排放差距报告》，截至2020年底，全球二氧化碳排放量需下降7.6％，并保持住每年7.6％的降幅，我们才能将全球升温幅度控制在1.5℃以下。2020年4月22日不仅是世界地球日50周年的重要纪念，也是全球签署《巴黎协定》，承诺采取气候行动的5周年关键节点。

这场大流行清楚地提醒世人，人类和地球在全球规模的巨大威胁面前有多脆弱。我们亟需解决对环境无节制的破坏。联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯在回应COVID-19引发的社会经济影响时指出：“如果我们能够早一步实现可持续发展目标，在兑现《巴黎协定》承诺方面多取得一点进展，我们如今在面对这一挑战时或许会显得从容的多。”

世界地球日的背景

第一个世界地球日于1970年举办。当时，愤怒于石油泄漏、雾霾和河流污染等环境事件，2000万人走上街头，针对他们眼中的重大环境危机发起抗议活动。这是当时全球最大规模的公民活动，迫使各国政府采取具体行动，包括通过环境立法并成立环境机构。除了这些实际成果之外，此次活动还展示了人们凝神聚力可以取得多大的成就。

时至今日，这一天仍然具有重要意义。2009年，联合国大会通过了一项决议，正式将这一天指定为国际地球母亲日。在2016年世界地球日，联合国正式通过了《巴黎协定》，各国明确地立下了将全球气温上升幅度限制在相较工业化前水平2摄氏度以内的承诺；并决心增强各国减轻气候变化负面影响的能力。

2020年世界地球日

在庆祝五十周年纪念之际，选择“气候行动”作为主题， 2020年世界地球日显然已经准备好成为历史性事件。这一节日原本旨在将人们聚集在一起开展一系列活动，然而如今，COVID-19促使人们戏剧性地转向数字化和虚拟平台。2020年世界地球日呼吁大家连续24小时采取行动，不论规模大小，只要有益于地球和我们自身都欢迎。在这一日子设立50周年之际，公民社会组织者希望通过数字化平台围绕气候变化开展全球对话、积极行动、表演、网络研讨会和活动，推动大家采取行动。

当世界急于为大流行后的复苏做计划和准备时，联合国环境署和联合国系统其他部门将其看作是一次亟待得到重视的 “重建更美好”的机会。我们亟需通过加强保护力度和推动出台政策让人们充分了解并尽力消除忽视对环境造成的伤害可能导致的风险。4月22日适时提醒人们， 抓住机会拥抱自然，创造绿色工作、实现可持续的经济刺激、紧急采取行动以保护我们自身免受全球变暖的致命威胁，确保健康、有尊严的未来。.

你能做什么？

4月22日，无论你身处何处，身处哪个时区，都可以加入earthday.org实时直播的讨论、活动和行动，探索众多虚拟的世界地球日活动。有许多新工具可用于志愿活动和宣传，你也有机会以公民科学家的身份——使用“2020地球挑战”应用程序——测量你所在地的空气质量和塑料污染等数据。相关内容还包括：日常行动面临的挑战；在社交媒体上分享的图片；制作属于自己的世界地球日 窗口标识的技巧；还有向他人介绍自己“绿色行动”的展示平台。 

一线社区领导者将在 4月21日举行的网络研讨会上庆祝世界地球日，其中包括世世界各地领导人的祝福；来自青年气候活动家的信息；以及与宗教和土著领袖的对话。

就像50年前的第一个世界地球日一样，是时候展示团结一致、积极行动的势头，并向世界各国领导人发出明确的信息，亟需采取行动应对气候变化，遏制生物多样性和栖息地丧失、并使环境保护成为“重建更美好”的根本基础。

展望未来的50年，随着6月5日 世界环境日不断临近，联合国环境署将分享关键信息，告诉大家该如何行动能够保护生物多样性，为遏制生态系统退化而植树造林并致力于推动实现自然资源的可持续管理。 

大自然处于危机之中, 面临着生物多样性和自然栖息地丧失、全球变暖和有毒/有害污染的威胁。不采取行动就是人类的失败。对抗当前的2019冠状病毒病（COVID-19）大流行并保护自己免受未来全球威胁的危害，需要我们对危险的医疗和化学废物进行健全管理；对自然和生物多样性进行强有力的全球管理；致力于实现“重建更美好”，创造绿色就业机会并促进向碳中和经济的过渡。人类有赖于即刻行动，以实现具有复原力和可持续性的未来。

Title: What is the Corona/ Covid-19 Virus Really Teaching us? 

主题：Covid-19真正教会了我们什么？

Bill Gates has said the coronavirus reminds us we are all equalCredit: AFP – Getty

‘A SPIRITUAL PURPOSE’

“I’m a strong believer that there is a spiritual purpose behind everything that happens, whether that is what we perceive as being good or being bad.

我坚信发生的每一件事后面都有一个精神层面的目的，无论我们认为是好还是坏。

As I meditate upon this, I want to share with you what I feel the Corona/ Covid-19 virus is really doing to us.

当我沉思时，我想与大家分享我的心得，新冠病毒究竟对我们做了些什么。

1) It is reminding us that we are all equal, regardless of our culture, religion, occupation, financial situation or how famous we are. This disease treats us all equally, perhaps we should to. If you don’t believe me, just ask Tom Hanks.

1) 病毒提醒我们，人都是平等的，无论我们的文化、宗教、职业、经济状况，或是一个人有多么出名。在病毒眼中我们都是平等的，也许我们也应该平等对待他人。如果你不相信我的话，那就去问汤姆·汉克斯。

2) It is reminding us that we are all connected and something that affects one person has an effect on another. It is reminding us that the false borders that we have put up have little value as this virus does not need a passport. It is reminding us, by oppressing us for a short time, of those in this world whose whole life is spent in oppression.

2) 病毒提醒我们，我们的命运都是联在一起的，影响一个人的事情同时也会影响另一个人。病毒也提醒我们，我们建立的虚假国境线毫无价值，因为病毒并不需要护照。病毒还提醒我们，虽然我们暂时受到压迫，世界上还有人一生都受到压迫。

3) It is reminding us of how precious our health is and how we have moved to neglect it through eating nutrient poor manufactured food and drinking water that is contaminated with chemicals upon chemicals. If we don’t look after our health, we will, of course, get sick.

3) 病毒提醒我们，健康多么珍贵。而我们却忽视健康，吃垃圾食品，喝被各种化学品污染的水，如果我们不照顾自己，我们当然就会生病。

4) It is reminding us of the shortness of life and of what is most important for us to do, which is to help each other, especially those who are old or sick. Our purpose is not to buy toilet roll.

4) 病毒提醒我们，生命苦短，什么是我们应该做的最重要的事情，特别是那些已经生病的老年人。人生在世的目的不是买一卷卷的厕纸。

5) It is reminding us of how materialistic our society has become and how, when in times of difficulty, we remember that it’s the essentials that we need (food, water, medicine) as opposed to the luxuries that we sometimes unnecessarily give value to.

5) 病毒提醒我们，我们的社会已经变得物质至上，当我们遇到困难时，我们才想起我们的基本需求是食物、饮水和药品，而不是并没有什么价值的奢侈品。

6) It is reminding us of how important our family and home life is and how much we have neglected this. It is forcing us back into our houses so we can rebuild them into our home and to strengthen our family unit.

6) 病毒提醒我们，家庭是如何重要，但我们却忽视了这一点。病毒强迫我们回到我们的房子里，所以我们可以把房子建成家庭，并建立牢固的家庭纽带。

‘OUR TRUE WORK’

7) It is reminding us that our true work is not our job, that is what we do, not what we were created to do. Our true work is to look after each other, to protect each other and to be of benefit to one another.

7) 病毒提醒我们，我们真正的工作并不是我们打的那份工，我们固然需要打工，然而上帝创造我们的目的并不是让我们打工。我们真正的工作是互相照顾、互相保护、互助互利。

8) It is reminding us to keep our egos in check. It is reminding us that no matter how great we think we are or how great others think we are, a virus can bring our world to a standstill.

8) 病毒提醒我们，我们不能妄自尊大。病毒还提醒我们，无论你觉得自己多伟大，也无论别人觉得你多么伟大，一个小小的病毒就能让整个世界停摆。

9) It is reminding us that the power of freewill is in our hands. We can choose to cooperate and help each other, to share, to give, to help and to support each other or we can choose to be selfish, to hoard, to look after only our self. Indeed, it is difficulties that bring out our true colours.

9) 病毒提醒我们，自由掌握在我们自己手中。我们可以选择合作互助、分享、付出、互相支持，或者我们也可以选择自私、囤积和自顾自。只有在困难的时候才能看出一个人的真面目。

10) It is reminding us that we can be patient, or we can panic. We can either understand that this type of situation has happened many times before in history and will pass, or we can panic and see it as the end of the world and, consequently, cause ourselves more harm than good.

10) 病毒提醒我们，我们既可以耐心，也可以恐慌。我们既可以理解这种情况在历史上已经发生过多次，但最后都过去了，我们也可以恐慌，以为世界末日到了，结果伤害了我们自己。

11) It is reminding us that this can either be an end or a new beginning. This can be a time of reflection and understanding, where we learn from our mistakes, or it can be the start of a cycle which will continue until we finally learn the lesson we are meant to.

11) 病毒提醒我们，疫情既是结束也是开始。我们现在可以反省和理解，从错误里吸取教训。疫情也可以是一个轮回的开始，而且还会继续下去，直至我们吸取教训为止。

12) It is reminding us that this Earth is sick. It is reminding us that we need to look at the rate of deforestation just as urgently as we look at the speed at which toilet rolls are disappearing off of shelves. We are sick because our home is sick.

12) 病毒提醒我们，我们的地球病了。病毒还提醒我们，我们必须看到森林消失的速度，也必须看到一卷卷厕纸从货架上消失的速度。我们都病了，因为我们的家病了。

13) It is reminding us that after every difficulty, there is always ease. Life is cyclical, and this is just a phase in this great cycle. We do not need to panic; this too shall pass.

13) 病毒提醒我们，困难总会过去，然后就容易了。生活是周期性的，现在只是周期里的一个阶段。我们不必恐慌，疫情一定会过去。

14) Whereas many see the Corona/ Covid-19 virus as a great disaster, I prefer to see it as a *great corrector*. It is sent to remind us of the important lessons that we seem to have forgotten and it is up to us if we will learn them or not.

14) 许多人认为新冠病毒的疫情是一场灾难，但我觉得这是一次“伟大的纠错”。它是为了提醒我们我们似乎已经忘记了的重要教训，是否再次吸取教训取决于我们自己。

Bill Gates said the virus is sent to remind us of the important lessons that we seem to have forgotten Credit: EPA

子寿终录

子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：

吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。

汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。然王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司空之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。

拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。

武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取之。

治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。

御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。

礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。

乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识舌可溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。

吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。

言毕，子逝。

有关“假作”或假托作品的说明

有关文章作者真假，我以为主要看是否神似和是否与当下人的感受契合，而且，对被假托者名誉不够成损害，就大可不必太较真。如果一定要较真，那么最应当较真的是，西汉后世儒家人称“小戴”的戴圣所作《礼记》中《礼运篇》中假孔子之口表达的“大同”、“小康”。

可是，从康有为，到孙中山，再到大陆新儒家没有人计较是不是孔子说的，而一而再再而三地重复认为“大道之行，天下为公”这话就是孔圣人所言，而至于当时所谓的“公”和与之对应的“私”，是什么样的内涵、外延，则没有人真的关心。

曹雪芹有所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”之论，毛主席就引用《红楼梦》虚构人物王熙凤的话“不是东风压倒西风，就是西压倒东风”，还有现在官员也常引用这凤姐的话说“大有大的难处”等来说事的。再者说，谁说得清《红楼梦》的作者是谁？曹雪芹是谁？高锷又是谁？脂念斋是谁？

真假有无，对中国人，有时也真难说得明白。比如对于自己遗体处理，自己的真实表态哪怕签字，往往也不被后人尊重。最突出的案例，就是1956年毛泽东、周恩来、邓小平（毛刘周朱陈林邓）等都带头在死后火化的倡议书上签字，1976年周恩来、1997年邓小平是火化了，但遗愿是不进八宝山，一个洒到大江南北，一个洒到大海里去。特别是毛泽东，如果真正遵守毛主席的遗志便应该火化而不要再保存遗体，然而放在1976年的特殊历史条件下，在长期神化领袖并搞个人崇拜的情况下已经无法照此实行。

那么，现在也有人怀疑1956年的签字是真是假，许多人认为，不管签字是真是假，毛主席遗体应当按中国传统“入土为安”，认为签字是真的人，就说应当尊重毛主席遗愿火化，把纪念堂改为毛泽东博物馆。而认为签字是假的人则认为，保持现状不变才是尊重毛主席……不亦而足。

摘自钱宏：《真与假、遗体与遗产、道统与创新——由<儒家党的生命线是仕途经济>及<子寿终录>引发的通讯讨论》（2013）