论基辛格的认知格局：有道是“大国不尚权谋”！

——就《经济学人》访谈百岁长者基辛格答友问

Archer Hong Qian钱 宏

问：经济学人网站刊发《基辛格详解如何避免第三次世界大战》长文（https://www.economist.com/kissinger-transcript），作为全球共生研究院院长，你对此有何评论？

基辛格先生提出了一个绕不过去的常识性问题——国与国之间的相处之道，但是，相处之道，绝非权谋，尤其是大国不尚权谋！

基于中美竞争、俄乌战争等国际政治现状，基辛格认为，中美作为当今世界上最重要的两个大国，各自确信对方是战略意义上的威胁，正逐步走向对抗。而在他看来，人类的命运恰恰取决于中美两国能否和睦相处；随着人工智能等科技的快速发展，留给中美双方寻找相处之道的时间窗口不到十年。

为此，基辛格向有志于解决这一问题的领导人提出了若干重要建议。他提出，建立一个以规则为基础，且欧洲、中国和印度都能参与的世界秩序是可能的。这或许可以取得一个好的结果，至少不是灾难性结局。这是当今超级大国领导人的职责。

关注“超级大国领导人职责”的基辛格先生的思维格局，有两个支点，一个是现实主义，一个是19世纪的主权平衡外交。现实主义遵循凡是存在的都是合理的，讲究尊重现实利益，往往将权衡利弊凌驾于道德原则共情性之上，而19世纪平衡主权外交与20世纪人权平衡区域、国际、社际、人际关系的普遍价值相矛盾，更与21世纪平衡主权秩序与普遍人权的共同规则相冲突，考虑到今年是联合国《世界人权宣言》颁布75周年，更显现这一矛盾冲突，存在认知与价值判断上的双重缺陷。

所以，即使基辛格先生在位时的政治权谋取得成功，但一定是以牺牲某种局部利益和无差别人权为代价的。而且，这些代价必定为日后的冲突埋下隐患……纵观基辛格先生一生处理过的事务，无论是越南事务、美苏关系、中美关系，概莫例外。

可见，基辛格先生说的“建立一个以规则为基础的，且欧洲、中国和印度都能参与的世界秩序”，即使是可能的，也未必可取。

第一，基于规则，不言而喻，并无新意，问题是什么规则？谁的规则？美国的？若是，这正是当下欧洲憋屈、中国不满、印度取实利主义立场的问题所在且是发生冲突的原因，这种倒果为因的说法，只是权谋，并不能解决问题。

第二，忽略大国之外的广大地区或众多小国的局部利益诉求（背后都是人，是生命，是社会进步），失之于价值导向，必遭天谴。

第三，当今世界的根本问题，是人们无视主权（1648）与人权（1948）的冲突已经成为导致现时代国际关系，及人与自然、人与社会、人与自己身心灵三大关系紧张、失衡的主因。

第四，对“全部历史的第一个前提，无疑是有生命的个人的存在”这一基本发现（1845，青年马恩）的无知。

所以，基辛格先生说的“世界秩序”，不是可能不可能的问题，而是当今世界可取不可取的问题。

在我看来，即使从防止第三次世界大战的发生，从和平或康德说的永久和平上看，这个AI科技超高速发展与地缘政治意识严重滞后的世界，需要一种新的思维方式，一种超主权、超地缘、超文明的思维方式和价值取向来解决问题，这就是“Live and let live of  Global Symbiosism”的思维方式。

所以，以二战胜利者搭建的联合国构架，到了改变的时候了。特别是联合国安全理事会的改革，势在必行。而要进行这样的改革，就不只是超级大国的领袖，而是所有国家、所有有影响力的经社组织、及个人都要担当起责任，形成全球共生的共识、公约（规则）和组织架构。为此，我们甚至需要先发起一次《全球共生公约》（ Global Symbiosism Convention）的签名运动。

AI（人工智能）科技的发展，是可望将工商文明生活方式的品牌化、标准化、复制化，推向极致，解决经济生活的增量和稀缺性的动力学（Dynamics） 问题，但能否解决社会生活的均衡和人道的恊和学（Synergy）问题？

人工智能的好处已然不言而喻，其危险性，是人机对抗、人机合一，还是人机共生？就连Al专家及生产商，也心存疑虑，甚至不得而知。未来生命研究所3月29日报道，包括美国亿万富翁马斯克、苹果联合创始人沃兹尼亚克和人工智能领域顶尖专家、图灵奖得主本吉奥在内的1000多名行业高管和专家签署公开信，呼吁暂停开发比GPT-4更强大的AI系统至少6个月，称其“对社会和人类构成潜在风险”(futureoflife.org)。

这正是习惯了“求同存异”的自我轴心思维（含理想主义、理性或现实主义、系统控制）的人们，需要在哲学上检视自己行为方式达成新的共识之处（宏观世界之Web3-ChatGPT – 全球共生研究院 (symbiosism.com.cn)）！这大概也是基辛格先生意识到“随着人工智能等科技的快速发展，留给中美双方寻找相处之道的时间窗口不到十年”的缘由？

我不知道比起梳理过去对展望未来更有兴趣的基辛格先生接下来构思的两本书（一本关于人工智能，一本关于联盟的本质）是什么模样？但是，人工智能（AI），如ChatGPT迅猛发展的本质，是可能将“求同存异”的轴心思维推向极致，从而与本质上去轴心的Web3走向开放的“个人所有权”——人权、事权、物权合一到每一个有生命的个人及其组织平台（包括国家）的“共生权”，自相矛盾。这个矛盾，显然不可能在现实主义的笼统的国家“政经联盟”或“广泛的利益联盟”中加以解决！

如果基辛格不了解这一点，我想，那将是非常非常非常遗憾的。因为基辛格先生似乎不懂得，仅仅从国家关系上寻求解决人类面临问题的几乎所有思路，在这个即将由自我轴心走向全球共生时代，都已经穷尽！

是的，这位活跃在国际事务中50年的基辛格先生，他的知识结构有一定的缺陷。不错，他是有国际事务处理的一些经验，但是，他对国际关系的观察，缺少经济学和社会学的基本维度，所以，他在讲中美关系和在批评川普改变中美关系打贸易战时，完全没有顾及中国过去四十多年GDP高速发展而SPI(社会进步指数，包括国民健康、平等、包容性、可持续性以及个人自由与安全)却进展缓慢，存在土地财政“铁公基”导致整个乡村生活败落，特别是低工资、低福利、低人权，高税收、高社会交易成本（包括外汇管制）的外向性经济，造成国内消费市场不振（贸易顺差并不足取）等长期结构性失衡问题。

同样，身为美国人的基辛格对美国自身过去二三十年间，存在城市空心化、铁锈带、失业率居高不下、基础建设失修，中产阶级赤贫化、底层民众吃救济等一系列结构性失衡问题——这些连我这个2015年春节到美国普林斯顿度假和芝加哥大学讲共生经济学（Symbionomics）的外国人，都看到的问题（其实2008年春节期间纽约的一位朋友陪我去自由女神岛时，就对我说过一句意味深长的话：“美国完蛋了，现在连个针头线脑都造不出来！”），基辛格先生却视而不见，充耳不闻！

只要中美各自国内存在的结构性双重失衡问题不解决，中美关系，即使表面“和谐相处”也只能是暂时的且是危机四伏的。有道是，大国不尚权谋，不从中美双方国内、国际问题两边都失衡的大前提寻求相处之道，任何阶段性缓和的“和谐相处”——包括所谓竞争中有管控，对抗时有合作，设置安全护栏，阻止对抗转变为冲突——都只是以纸包火的权谋，未必是好事，有可能问题越拖越大，一个不小心，真的逼到要打第三次世界大战了。

我很遗憾基辛格先生没有意识到，为什么不属于华尔街集团和“华盛顿沼泽”的川普，能够在2016年这个时间节点上，被选为美国总统？他似乎完全没有意识到或不在乎中美“结构性双重失衡问题”的存在，反而倒果为因，怪川普把50年的中美关系搞坏了。

有朋友说他是御用文人，准确地说，是华尔街资本集团和中国权贵的双重御用。因为过去50年中美关系的基础，就是美国华尔街的资本势力和中国的权贵集团结盟，既沆瀣一气又勾心斗角，还以民族主义和现实主义绑架，来剥削中美两国劳动人民和底层社会，外加牺牲所谓“局部地区”或“少数人”利益，这才是问题的实质。

好的相处之道，绝非权谋，当今世界，亟需存同求异、存同尊异的“Live and let live of  Global Symbiosism”的思维方式。当中国近三年发明“内循环”这词之后，近日英国《金融时报》报导“全球投行在华业务利润下滑”，也许就是基辛格批评川普-拜登将道德原则置于利益之上的结果，也是他的现实主义希望扭转的现实。有趣的是，在拜登上台弥补了川普过于自信的单打独斗而形成某种“联盟”之后，一个成熟的政治家川普，很可能重新入主白宫，解决中美各自存在的结构性失衡问题，将再次提到议事日程！

祝基辛格先生百岁生日快乐！

孞烎2023年05月24日凌晨记于Vancouver

此文发表在《联合早报》上

作者简介

錢   宏Archer Hong Qian

一个从大地上生长出来的思行者
An action thinker who grows out from the earth

钱   宏（Archer Hong Qian）,1954年11月2日生人，北京师范大学文艺学硕士，编审、教授。笔名语桥、芝公、孞烎。下乡务农11年，1979年回城教书9年（小学、中学、大专、大学），编辑、记者、总编23年，研究机构7年。曾访问德国萨阿不吕肯的欧盟学院、希腊雅典大学、德国莱布尼兹研究所、伦敦经济学院、明治大学、芝加哥大学并讲学。
Qian Hong (Archer Hong Qian), born on November 2,1954, master of Literature and Art, Beijing Normal University, editor, professor.pseudonym qiao, Zhigong,. He has been working in the countryside for 11 years, teaching in 1979 (primary school, middle school, junior college, university), editor, journalist, editor-in-chief, and 7 years in research institution. He has visited the European Union College in Saabluken, The University of Athens, the Leibniz Institute, the London School of Economics, the Meiji University and the University of Chicago and gave lectures.

《国学大师丛书》（1991-1996）总主编
Chief Editor of “Masters in Chinese and Western learning series”（1991-1996）

中国作家恊会会员
A Member of the China Writers Association

全球共生研究院·全球共生论坛（GSF）发起人
Institute for Global Symbiosism·Founder of the Global Symbiosism Forum (GSF)

复旦大学研究生院《现代危机与共生思想》课程教授
Professor of “Modern Crisis and Symbiosism” in Graduate School of Fudan University

全球共生学会（加拿大）学术委员会主席
Chairman of the Global Symbiosism Society（CANADA）Academic Committee

共生文明智库基金会（加拿大）理事
Director of Symbiosism Culure Tink-Tank Foundation（CANADA）（1316013-1）

钱宏主编：《全球共生：化解冲突重建世界秩序的中国学派》Global Symbiosism：Chinese School of Defusing Clashes and Rebuilding the World Order，晨星出版社，2018

Archer Hong Qian:《SYMBIOSISM·共生——The Mind Power to Agree on An Innovative Lifestyle·一种约定创新生活方式的精神力量》，Onebook Press，CANADA，2021。电子版https://www.amazon.ca/dp/B096PYNP8H/ref=cm_sw_r_u_apa_glt_0KRJY15HME8AAT3ABCV7)；

Archer Hong Qian:《共生：联合国叙事的典范转移》The Symbiosism: a Paradigm shift in UN narrative，http://symbiosism.com.cn/5898.html

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