共生不是什么，而是什么？ ——答友问

共生不是什么，而是什么？

——答友问

Archer Hong Qian钱  宏

Global Symbiosism Society（CANADA）学术委员会主席

上海联合国研究会学术委员

友问：看你将发起的制订《全球共生公约》签名行动，我理解，其实现在的多元文化，福利社会就是共生关系。你同意吗？

答：没错。但是，“多元文化，福利社会”展现的“共生关系”如何持续，就不是一个对其作是否共生关系的评判，而是要找到这种共生关系的持续机理、机制，这就必须进入共生哲学的自觉认知和参与行动维度。

这首先涉及如何对待人类认知的宇宙原理的问题。

“大旱之后必有有大震”（耿国庆），揭示了大旱与大震的伴生关系，在统计学上是大概率气象地质事件，如何引起社会关注，在一定程度上避免灾难，则是一个非常微妙而又需决断力的问题。

杜鹃花-温泉-地震带，是一种植被地质生态现象，无论海滨还是平原、山地都可以找到大量例证，如何引起社会关注，在一定程度上提升生活质量，是另一个微妙而同样需要决断力的问题！

那么，共生（Symbiosism），揭示的是宇宙天体、地球生灵、人类社会运行的基本规律。共生，也是经济学的第一原理，不是说共生一定是好的，更不是一定是坏的，就象爱因斯坦揭示的“质能方程”是自然原理一样，无所谓“好坏”，它可以造武器，也可以用来发电，电磁“同斥异吸”原理，也是如此！

共生（Symbiosism）讲的是活体的存在方式（含人的生活方式）。共生哲学发现：精神体能及生命自组织（自相互作用）力与外连接平衡（适应）力，是一切活体的基本存在方式！

共生（Symbiosism），不是“和事佬”，不是包病百病的灵丹妙药，不是求同存异依附强者选边站，不是出人头地成王败寇赢者通吃，以及不休止地取而代之各领风骚若干年的治乱循环，从而造成神创世界资源（尤其是生命资源）的天量巨耗浪费！

Symbiosism，不是弱者对强者的哀求，亦非强者对弱者的怜悯，而是精神强大者主动伸出的手！共生是你、我、他全人称“存同尊异，一视为仨”的爱之智慧！

共生并不排斥競爭，競爭是生命活力和潛力的一种激勵機制。競爭，無論競爭力提高到什麼程度，它都是“物競天擇，適者生存”即生物適應性展現，生物在不同世代（自然世、人類世、地球世），這種適應性都有一個相應的價值閾值——共生或全息共生，突破這個閾值，就會走向非適應性導致生物同归於盡，地球生靈之前已經發生過這种同归於盡式的五次大滅絕！

而且，今天由於人類世代（因其超強競爭力與影響力）正在突破共生底線，很可能會出現笫六次歷史大滅絕！

共生（Symbiosism），是“镜”，也是“灯”，人人都可以拿来，一边观照自己，一边关照别人。共生旨在提醒人们葆有这样的基本生存方式、生活方式：弱者自砺，强者自律，存同尊异，间道竞合。身处人类世（Anthropocene）的人们，不共生，就可能共死，所以，当自觉限制人类文明的足迹，以避免地球陷入“第六次大灭绝”。

所以，“惟谨守共生，能让任何支配奴役他人、统治全世界的帝国政治企图，及其形形色色的意识形态，成为事实上的不可能！”

是的，基于爱之智慧的共生经济学（Stmbionomics），提出全新的价值评价体系，即釆用乘法思维，以能量资源的能效／能耗作为国民账户核算基准GDE，建立五大资产资源负债表，综合考核经济体的价值状况（含政绩），避免加法思维，以资本增值／减值作为国民账户核算体系的GDP（只有企业、政府两张资产负债表），带来的片面性、偏袒性、掩盖性！

Symbionomics旨在帮助陷入增长、对抗、特权三大极限的工商文明生活方式难以自拔的世界，走出维谷，进入柳暗花明又一村！

我今晨又重温了一遍“石门坎的奇迹”，感动！

“凡天父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他”“差遣我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”（约6：37、39）。耶稣是生命的粮，即爱之智慧。耶稣“不丢弃”“不失落”的涵义，包括每一有生命的个人自组织消化吸收生命的粮——爱之智慧！

爱之智慧，富有五大品性：

甘于奉献的Passion；深见卓识的Vision；悲悯敞亮的Mission；超越时空的Expansion；义无反顾的Action！

上个世纪前半页，将现代文明、技术和生活方式，带入不毛之地石门坎的英国传教士Samuel Pollard，更给片蛮荒贫穷土地上的人们带来了爱和孞仰，创造了石门坎文化奇迹——共生之域。

今天，仍然身处一个光明和黑暗并列，Live & Evil共在的世界的我们（你我他），Samuel Pollard一生展现的Pasion、Vision、mission、Expasion、Action品性，就象是一个邀请，邀请我们每个人选择光明和Live and let live，不丢弃、不失落自己的爱与孞！

友问：你的回答很鼓舞人，感谢！不过，现实生活中我们总会因进入到某种格局中感到非常的累，你能简单说说你是怎样纾缓“累”的吗？

答问：累，这个中文字，是操劳、烦劳、拖累的意思。与英语中对应的是tired fatigue即疲倦、疲劳的意思。我想，人来到世界，其实并不怕累，只要自己觉得有意义，累也是开心的！

如果你总是感觉很累，象一只陀螺一样被敲打,围着某个人或组织旋转，就意味着自己陷入了一种非人的重复性投入生命的困局困境之中，没有人生价值的突破升华，你的生命不能荣耀上帝的眷顾，不能尽善尽美地爱，甚至看不到活着的意义，才会累！

破解累的困局之道，还是回归上帝赋予你与生俱来的慧美本心，找到与之般配的人一起奋斗，need to fight like heaven！

共生并不是做忍辱负重的和事佬，共生需要你特殊生命自组力与外连接平衡力得到淋漓尽致生生不息的发挥！这是Kingdom of God versus Kingdom of Darkness之分水岭……

为进入Kingdom of God，让我们一起来践行圣约（Bible）三段论：旧约（律法）-新约（福音）-共生之约（赎福），重新开始我们的臻美人生！

我有个在埃及做工的朋友（在CCTV做过英语编导），他相信解码上帝之约的《Bible》（中文翻译应当是《圣约》而不是现在中国语境中的《经》），在最后一章《启示录》之后，会有续篇。这个续篇，我冒昧地认为，就是我们领悟神约的“三段论”即：神与人的律法之约、福音之约、共生之约。慈爱大能的上帝，对孞与不孞者会重新拣选，但不会让自己创造的世界，真的末日降临。这就是，只要每个地球生灵，特别是人类，不懒惰，积极发挥生命自组织力与外连接平衡力，正心诚意地按神的旨意Amen地（实实在在地）践行共生之约！

人类生活的三个三段论：

同道-异道-间道；

仁爱-兼爱（博爱）-仨爱；

律法-福音-共生

大能大爱的上帝创造世界，不会让人感到消极懈怠，看不到生活的希望，我孞：神爱积极向勤奋的人！

孞 烎

2022年9月6-7日记于Vancouver

参考：Archer Hong Qian:《从赎罪获救，到赎福共生》，见《SYMBIOSISM·共生——The Mind Power to Agree on An Innovative Lifestyle·一种约定创新生活方式的精神力量》，P330-338，OnebookPress，CANADA，2021