Convivialism承載不起中文“共生主義”（Symbiosism）

Convivialism承載不起中文“共生主義”（Symbiosism）

——关于阿兰·迦耶的Global Convivialism运动的通讯

钱宏、常向群

向群好：

今天是平安夜，很感谢你告诉我这个《阿兰·迦耶：什么是“共生主义”？建立一个拒绝利益至上的世界》资讯，圣诞节快乐！

前两年我就注意这个Global Convivialism，但没有把它与“共生主义”或“全球共生”（Global Symbiosism）联系到一起，加以特别关注。

我觉得阿兰·迦耶（Alain Caillé）受马塞尔·莫斯（Marcel Mauss）理论的启发和上个世纪80年代以来法国知识界建立起的MAUSS（Mouvement Anti-Utilitariste dans les Sciences Sociales）学派的影响，作为MAUSS的发起人之一他于2013年发起了“共生主义（Convivialism）运动的动机和提出的问题都很好，但他们提出解决问题的路径，没有真正触及“共生主义”的本质，甚至是反共生主义的，原因在于：

第一，他们在哲学上非常幼稚地依然停留在“求同存异”的对抗性的非此即彼的二元对立的传统思维阈值之内。

第二，他们在政治上追求的依旧是与“理想国”“共产主义”“大同世界”一样：着眼于“资源稀缺”条件下“宴饮交际”的公平“共结果”，而非“共过程”即“生”与“生生不息”“缘起共生”的过程。

第三，之所以如此，原因在于：他们基本不懂希格斯机制揭示的“自相互作用”和普里高津的“自组织理论”以及马古利斯发现的“共生起源”，更不了解伯阳父“和实生物，同则不继”的八字箴言。虽然他们也发现了现存世界秩序中纵容“奢侈浪费”“追求特权”及种种“非可持续”“不公平”现象，并试图加以解决，但并没有找到具有“动力学”与“恊和学”（一译恊同学）双重机制的解决问题的智慧——即共生智慧。

问题不在阿兰·迦耶（Alain Caillé），真的，他组织得很好，很成功，20多年来，通过MAUSS组织了这么多有影响力的人物一起来传播马塞尔·莫斯理论，并且于2013年始提出并发动了一场Global Convivialism运动（这个词中文翻译是不是“共生主义”可以单独讨论）。问题在于中国人，中国媒体，至今还是要么“中国中心主义”，要么“西方中心主义”，还是抢着做一级二级三级批发商心态，特别是抢“话语权”心态（没有学通福柯）。

英国人培根说过：“知识不是印好的货币，可以拿来就用。”他说得对，知识、信息不是物质，单是抢占其物理空间，是没有实质性改变的意义。

不过，话说回来，现在还是共生智慧的起势阶段，这些都可以忽略不计，只要有人使用，多多地使用中文“共生”“共生主义”就是好的，就要加以鼓励和支持。

又及：

共生不反功利，因為全體共生（1986）、全息共生（2007）、全球共生（2011），需要动力。沒有动力的社會是不可能存在的，而“思想”一旦脫離“利益”，就一定会使自己出丑（神圣家族，1844）。只是，正如運载工具需要動力系統，也需要与外部環境平衡的制动系統一样，共生智慧的确反對功利至上主義，所不同的远不是迦耶先生說的高增長不可持續，而是高能耗的增長，勢必助長比腐敗更可怕的奢侈浪費，造成生態背负，及“金融灾难、经济灾难、社会灾难、政治灾难甚至道德伦理灾难”，可能使人類文明的列車脫轨，滑向万丈深淵！

共生主義显然也至力于化解“主权国别、社会阶层、城乡市农、意识形态、文明文化”五大衝突、消弥貧富差距提倡“全民基本收入”，但是，這依然是建立在尊重和幫助最低收入者－－發揮自己生命自組織靈動性与外平衡能力为前提，而並不是單純依賴福利制度和輸血性扶貧。由此，共生主義提倡在“全球共生”理念指導下進行聯合國改革乃至重建世界秩序。

共生主义的哲學基礎背景主義（1994）。所以，以“公开赠予的喜悦，在艺术上慷慨花销的愉悦感，公开或私人宴席上款待他人的乐趣”为最高价值的Convivialism，承載不了中文共生主義（Symbiosism）的豐富內涵。

顺便说一下。共生主义，与共产主义、共享主义、共赢主义、共荣主义、共乐主义（或党派主义、欢乐主义Convivialism）都有一个“共”字，但区别在于侧重“共什么”？“以什么方式共”？共生，共的是“过程”，生的过程，生生不息的自组织与外平衡的过程，即无限展开的动态平衡过程，这是一种由内而外、存同求异，让生活丰富多彩、生机盎然的方式；而共产、共享、共赢、共荣、共乐，则共的是“结果”，结果永远是有限的，所以采用的方式多半是由外而内、求同存异，让世界单调乏味、整齐划一的方式。

本来，共产主义、共享主义、共赢主义、共荣主义、共乐主义本质上都是共生，但是，由于“共的方式”颠倒了“过程”与“结果”的关系，而注定其再怎么“辉煌”也终归“死寂”。可以说，人类迄今为止所有共产主义或准共产主义运动的成功与失败，都是手段工具方式的成功与失败，是偏离了共生价值目标，有其名无其实的成功与失败！（参看《关于共生主义理念的说明》，原载华盛顿《新世界时报》，收录《和解的年代：从共产主义到共生主义》，香港新文化出版公司，2007）。

祝你在英伦一切都好！

向你母亲致意！

錢 宏

2017年12月24-25日

平安夜-聖誕節于復旦大學北區望道苑