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从因孞称义,到臻美共生——《共生简史》英文版序言

发布时间:2020/11/26 公司新闻 浏览次数:562

从因孞称义,到臻美共生

Trom Righteousness by Faith,to Beautifying Symbiosism

——《共生:一种约定创新生活方式的精神力量》英文版序言

钱  宏

Member of Chinese Writers Association(CN)

President of Institute for Global Symbiosism(HK)

Global Symbiosism Society(CA)

 

神说:我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。 我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中, 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。 (创世纪9:13-14)

 

我很高兴地看到,《共生:一种约定创新生活方式的精神力量》小册子英语版能够在加拿大正式出版。

 

此时此刻,我想起出生在温哥华的两位伟大的历史学家——写出A Global History的Leften Stavros Stavrianos和开辟“西方世界史学新时代”的William H.Mc Neill。特别是McNeill,他写的Plagues and Peoples,在“新冠疫情全球大流行”背景下,更显示出“呼唤人类全球共生新思维”的特别启示意义。

 

 

当然,我还想起写出 A Brief History of Time 的Hokin、写出Sapiens: A Brief History of Humankind的Herally。但是,最让我记挂的,是Winston Churchill的A History of the English-Speaking Peoples。

 

 

从十三世纪的大宪章运动,写到阿尔弗雷德大帝的改革,从光荣革命,写到维多利亚女王时代,Churchil以语言、制度、法律、和平与战斗成形过程为叙事纽带,论述了英语国家为现代政治文明作出的伟大贡献——确立国王、贵族、绅士、平民和国会的权利边界与各尽职能的约定(程序)公义,可以让自然(亲情)公义得以伸张。否则,人类就将陷入无休止的“分裂-对抗-冲突”。

 

这是Winston Churchill先生给我这个当代东方人的一个启示

 

当今之时,由于大型喷气式飞机、互联网甚至星联网,加之热核武器、生化武器甚至生物AI技术的出现和应用,不仅大大缩短了人类的空间距离、心理间隔和边界约定,也使现代政治文明的约定公义,遭受空前未有的挑战。

 

我们当代人(We the contemporary)必须面对的一个问题,是比亨廷顿“文明的冲突”更根本的“人类的分裂”。

 

因为分裂,就有对立,因为对立,才有冲突。从哲学上看,人类的这种“分裂-对立-冲突”,源自远古人们对天人关系(人与自然)、人我关系(人与社会)、心物(人与身心灵)关系“三大关系”的认知。这是一个新情况下的“to be,or not to be”式的老问题!

 

为了回答这个问题,人类的认知,经历了从智慧之爱,到爱之智慧;经历了从轴心时代,到共生时代。哲学家们的恋爱对象,也必然要从以偏概全的“整体统一”观念,到全息共生的“关系过程”。因而,重新定位天人关系、人我关系、心物关系“三大关系”。

 

天人(自然)关系:既不是天人相分,也不是天人合一,而是天人共生。包括重新界定人神、一多、异同、德道、阴阳、潜显、虚实、体用、是非、有无、主客……关系。

 

人我(社会)关系:既不是人我对抗,也不是人我同一,而是人我共生。包括重新设置人际、群际、国际、代际、东西、左右、正误、内外、敌友、官民(含君臣、劳资、强弱)、公私、康病、供需、义利、安危、垄断操纵、欲约规则、文信忠行、结构自由……关系。

 

心物(身心灵)关系:既不是唯心主义,也不是唯物主义,而是心物共生。包括重新定位时空、动静、明暗、规矩、宏微、真假、善恶、美丑、智愚、门墙或门窗、有间无间……关系。

 

一句话,以共生(Symbiosism)哲学思维与价值观,重新定位“三大关系”,一切本着“自己活,也要别人活”(live and let live)精神,尽情发挥“We the people”的精神体能及其生命自组织力与外连接平衡力,就能化解人与自然、人与社会、人与自己(身心灵)关系过程中的“分裂-对立-冲突”,从而为“人类未来生活方式再选择”,创建一个可能臻美共生的世界,有所发现,有所发明,有所贡献。

 

首先,我们有必要重写历史。我指的当然不是囿闭于“凡是过往,皆为序章”理念的历史,不是地球上各个民族国家的编年史或断代史,也不是一般意义上的“全球通史”或东方/西方的“兴起”,而是一种基于人类探求自然公义与约定公义过程的,从因孞(信)称义,到臻美共生的历史。

 

虽然历史从来没有离我们远去,但是过往并不代表未来,这种“从因孞称义,到臻美共生”的历史,将启示我们,人类亟需一种新的精神约定。这个新约定,就是:全球共生,永续和平。

 

于是,我们当代人,注定要自创范式,再开新风,而非继续在现成范式(西方中心主义、东方神秘主义、中国中心主义)中寻找安身立命之所。

 

人类必将从“求同存异”的轴心时代,走向“存同尊异”的共生时代。

 

 

完成从埃巴文明(发明象形文字、创立解剖学经络学为基础的生命哲学和诞生了世界第一座城市、颁布第一部成文法、第一部药典和农人历书的巴比伦)、印夏文明(寻求般若涅盘的印度与自足华夷之辨的中国)、两希文明(推崇逻各斯的希腊和崇拜一神的希伯莱),到共生文明--无分东西南北中左右江湖庙堂农工商无例外地“存同尊异”,发挥所有个体精神体能及其生命自组织力与外连接平衡力,回归宇宙天体地球生灵人类社会全生态地各谙其位、各美其美、美人之美、美美与共、共生吉祥的自然、自由、自在生活--之历史跃迁!

 

那是一种通讯全开放、能源全自足、运载全覆盖趋零边际成本的供应链、产业链、价值链全球零关税、零壁垒、零歧视重组的共生社会!那也是一种成本最低而幸福快乐度最高的约定!那更是一种人人健康、简约、高尚、富有尊严而可持续幸福的生活方式!

 

但必须指出,共生并非包医百病的灵丹妙药,共生愿力与智慧存在于每个人心中,每个人具有自我救赎的能力,没有也不需要宇宙真理部!

 

传统社会轴心时代,那种寄望于某种学说、某个人、某个共同体而自己偷懒的念头、思维方式和价值取向,可以休矣!

 

人类唯有各自彼此相互点燃心中的共生智慧之灯,形成千灯互照、光光交澈之势,照见各自“脚下暗”,才能化解“分裂-对抗-冲突”,避免包括人类在内的地球生灵同归于尽——第六次大灭绝——重建世界秩序!

 

因此当前,各国国内、国际社会和联合国,亟需开展直面当代事务的哲学对话。这本即将在英语世界面市的《SYMBIOSISM:The Mind Power to Agree on An Innovative Lifestyle》,就算我为这一哲学对话抛出的引玉之砖吧!

 

我相信,Bible是神与人的圣约,而如今,人与人以及一切神造活体,还需要一个秉承圣约的新的約定——臻美共生之约,即圣约“记号”的七色彩虹!

 

                                                                                                                   

2020年感恩节前夕于Vancouver

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