从因孞称义，到臻美共生——《共生简史》英文版序言

从因孞称义，到臻美共生

Trom Righteousness by Faith，to Beautifying Symbiosism

——《共生：一种约定创新生活方式的精神力量》英文版序言

钱  宏

Member of Chinese Writers Association（CN）

President of Institute for Global Symbiosism（HK）

Global Symbiosism Society（CA）

神说：我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。 我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中， 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。 （创世纪9：13-14）

我很高兴地看到，《共生：一种约定创新生活方式的精神力量》小册子英语版能够在加拿大正式出版。

此时此刻，我想起出生在温哥华的两位伟大的历史学家——写出A Global History的Leften Stavros Stavrianos和开辟“西方世界史学新时代”的William H.Mc Neill。特别是McNeill，他写的Plagues and Peoples，在“新冠疫情全球大流行”背景下，更显示出“呼唤人类全球共生新思维”的特别启示意义。

当然，我还想起写出 A Brief History of Time 的Hokin、写出Sapiens: A Brief History of Humankind的Herally。但是，最让我记挂的，是Winston Churchill的A History of the English-Speaking Peoples。

从十三世纪的大宪章运动，写到阿尔弗雷德大帝的改革，从光荣革命，写到维多利亚女王时代，Churchil以语言、制度、法律、和平与战斗成形过程为叙事纽带，论述了英语国家为现代政治文明作出的伟大贡献——确立国王、贵族、绅士、平民和国会的权利边界与各尽职能的约定（程序）公义，可以让自然（亲情）公义得以伸张。否则，人类就将陷入无休止的“分裂-对抗-冲突”。

这是Winston Churchill先生给我这个当代东方人的一个启示。

当今之时，由于大型喷气式飞机、互联网甚至星联网，加之热核武器、生化武器甚至生物AI技术的出现和应用，不仅大大缩短了人类的空间距离、心理间隔和边界约定，也使现代政治文明的约定公义，遭受空前未有的挑战。

我们当代人（We the contemporary）必须面对的一个问题，是比亨廷顿“文明的冲突”更根本的“人类的分裂”。

因为分裂，就有对立，因为对立，才有冲突。从哲学上看，人类的这种“分裂-对立-冲突”，源自远古人们对天人关系（人与自然）、人我关系（人与社会）、心物（人与身心灵）关系“三大关系”的认知。这是一个新情况下的“to be,or not to be”式的老问题！

为了回答这个问题，人类的认知，经历了从智慧之爱，到爱之智慧；经历了从轴心时代，到共生时代。哲学家们的恋爱对象，也必然要从以偏概全的“整体统一”观念，到全息共生的“关系过程”。因而，重新定位天人关系、人我关系、心物关系“三大关系”。

天人（自然）关系：既不是天人相分，也不是天人合一，而是天人共生。包括重新界定人神、一多、异同、德道、阴阳、潜显、虚实、体用、是非、有无、主客……关系。

人我（社会）关系：既不是人我对抗，也不是人我同一，而是人我共生。包括重新设置人际、群际、国际、代际、东西、左右、正误、内外、敌友、官民（含君臣、劳资、强弱）、公私、康病、供需、义利、安危、垄断操纵、欲约规则、文信忠行、结构自由……关系。

心物（身心灵）关系：既不是唯心主义，也不是唯物主义，而是心物共生。包括重新定位时空、动静、明暗、规矩、宏微、真假、善恶、美丑、智愚、门墙或门窗、有间无间……关系。

一句话，以共生（Symbiosism）哲学思维与价值观，重新定位“三大关系”，一切本着“自己活，也要别人活”（live and let live）精神，尽情发挥“We the people”的精神体能及其生命自组织力与外连接平衡力，就能化解人与自然、人与社会、人与自己（身心灵）关系过程中的“分裂-对立-冲突”，从而为“人类未来生活方式再选择”，创建一个可能臻美共生的世界，有所发现，有所发明，有所贡献。

首先，我们有必要重写历史。我指的当然不是囿闭于“凡是过往，皆为序章”理念的历史，不是地球上各个民族国家的编年史或断代史，也不是一般意义上的“全球通史”或东方/西方的“兴起”，而是一种基于人类探求自然公义与约定公义过程的，从因孞（信）称义，到臻美共生的历史。

虽然历史从来没有离我们远去，但是过往并不代表未来，这种“从因孞称义，到臻美共生”的历史，将启示我们，人类亟需一种新的精神约定。这个新约定，就是：全球共生，永续和平。

于是，我们当代人，注定要自创范式，再开新风，而非继续在现成范式（西方中心主义、东方神秘主义、中国中心主义）中寻找安身立命之所。

人类必将从“求同存异”的轴心时代，走向“存同尊异”的共生时代。

完成从埃巴文明（发明象形文字、创立解剖学经络学为基础的生命哲学和诞生了世界第一座城市、颁布第一部成文法、第一部药典和农人历书的巴比伦）、印夏文明（寻求般若涅盘的印度与自足华夷之辨的中国）、两希文明（推崇逻各斯的希腊和崇拜一神的希伯莱），到共生文明－－无分东西南北中左右江湖庙堂农工商无例外地“存同尊异”，发挥所有个体精神体能及其生命自组织力与外连接平衡力，回归宇宙天体地球生灵人类社会全生态地各谙其位、各美其美、美人之美、美美与共、共生吉祥的自然、自由、自在生活－－之历史跃迁！

那是一种通讯全开放、能源全自足、运载全覆盖趋零边际成本的供应链、产业链、价值链全球零关税、零壁垒、零歧视重组的共生社会！那也是一种成本最低而幸福快乐度最高的约定！那更是一种人人健康、简约、高尚、富有尊严而可持续幸福的生活方式！

但必须指出，共生并非包医百病的灵丹妙药，共生愿力与智慧存在于每个人心中，每个人具有自我救赎的能力，没有也不需要宇宙真理部！

传统社会轴心时代，那种寄望于某种学说、某个人、某个共同体而自己偷懒的念头、思维方式和价值取向，可以休矣！

人类唯有各自彼此相互点燃心中的共生智慧之灯，形成千灯互照、光光交澈之势，照见各自“脚下暗”，才能化解“分裂-对抗-冲突”，避免包括人类在内的地球生灵同归于尽——第六次大灭绝——重建世界秩序！

因此当前，各国国内、国际社会和联合国，亟需开展直面当代事务的哲学对话。这本即将在英语世界面市的《SYMBIOSISM：The Mind Power to Agree on An Innovative Lifestyle》，就算我为这一哲学对话抛出的引玉之砖吧！

我相信，Bible是神与人的圣约，而如今，人与人以及一切神造活体，还需要一个秉承圣约的新的約定——臻美共生之约，即圣约“记号”的七色彩虹！

2020年感恩节前夕于Vancouver