FIST《现代危机与共生思想》​课堂剪影

小编按：【复旦大学FIST——现代危机与共生思想】课，为期12天的课程圆满结束了，课程举办非常成功，学生不仅有来自复旦大学，校外学生，还吸引了社会人士参与学习，学习氛围浓厚，这次课程最大的亮点是学院派和非学院派的合作，课程内容设置领域广泛，理论与实践相结合，让学生感受到了与以往学习的不同之处。感谢复旦大学首次做这样的尝试，让共生思想能在主流学院开始系统选修课程。接下来让我们一起感受下课堂的风采吧！

开设FIST课程的意义

轴心时代的智慧，能否再次引领当代人类走出现代危机的“山重水复”迎来共生时代的“柳暗花鸣”？

复旦大学夏季集中课程（FIST）《现代危机与共生思想》尝试回答这个问题。

我们每个人都会灯光不知脚下暗。

FIST课程的意义是——帮助大家点亮自己心中的智慧之光，形成千灯互照，光光交澈之势，以臻“共文良经天玮地，生明智照澈八方”之境！

现代危机与共生思想课程目录

•共生场论之新实践背景——人类从轴心时代迈进全球共生新时代

•生態危机之翻转极限觉醒共生

•共生场论之生態危机——从系统思维到共生思维

•经济（债务）危机的出路在于转变思维方式

•地方政府债务的本质是官生问题——Symbionomics ABC

•社会危机与共生思想——当代中国社会的阶级结构与社会分化

•共生场论之社会危机——用共生智慧实现社会再平衡

•心物能一体共生——恢复人类天性破解心理危机

•心理危机之共生思路——全人心理学的解决方案

•心理危机与共生场之中国学派——从文字发明到Internet of Mind之可能 •国际危机与全球共生思想——破解五大冲突，支持联合国改革

•FIST《现代危机与共生思想》课程侧记

课程设置

课程进行：报告+讨论+论文。特别是，我们将部分尝试引入“世界咖啡集体对话”模式（将分别邀请四位资深人士参与对话）。

因为在全球化的今天，不同的文化和利益主体之间都在尝试建立文明对话机制，在相互尊重、相互理解中寻求共识，在成就、发展彼此中拉近心灵的距离。可以说，人类历史上大部分的新观念和社会进步产生于对话，《现代危机与共生思想》课程，正是以问题导向进行的观念对话。

考核方法：课堂报告：30%；课堂讨论：30%；课程论文：40%

学习风采

第一堂课采用世界咖啡的方式授课

胡守钧教授和钱宏教授授课

师生对话

学生给钱老师送花

程一恒老师在激情授课

第一堂课合影

钱老师给陈学军老师赠送新造汉字

听课学生越来越多

徐珂老师的精彩演讲

特邀嘉宾许金声老师

学生们听课多认真

特邀嘉宾张立德老师讲心物能一元体

共生生命哲学八教共生三大定律

引出“生命自组织内在性活力与外平衡灵动力”命题，这为无数“共生效应”实例所呈现（与证实、证伪无关）过。

伦理论：一视为仨，和恊共生

引出“共生权”、“限制群体性特权”概念，“由仁爱世界观向仨爱世界观的历史跃迁”，于是，在信仰和哲学上确立三大法理原则：1、做经你自己愿意和同意做的事情；2、不要做侵犯他人或其财产的事情；3、一切言行底线始终贯通“自己活也必须让别人活”。相对地球生灵，“必须自觉限制人类文明的足迹”命题。

方法论：道不同，亦相为谋

引出去主体、去中心、去轴心、打破“无间道”的“间性方式”、“区块链方式”、“赎罪/赎福都可能赎而共生”、“间道智慧”命题与格局。

当今世界最大的政治是人的    身、心、灵健康

最简单的三段论：

一切危机的最终落脚点，都是指向人的身心灵健康问题；

一切现代危机的最具象表现，自然是人的身心灵健康状况；

一切危机的因应之道，都要落实到提高人的身心灵健康问题上。

迎接一个全新的——共生时代

出路——以存同求异，超越求同存异，进入异质共生、间道共生、全球共生的新时代！

那么，我们什么时候可以从轴心时代迈进共生时代呢？

答案就在“你、我、他”人人参与的当下。

共生时代，再不是一个“你我”小圈子建构性的社会蓝图，共生时代是人人参与、位位有道，只要一份承诺、一套工具、一个恊议，便可开源生长的思想创造过程，所以，仅仅凭着今天“你、我、他”50、60、70、80、90后们，能在这里对话——用“世界咖啡”的方式对话，展开“现代危机与共生思想”的探索，就可以说，我们今天正在开始迈向新千年共生时代。

我们相信，感动自己，世界将为之振动！也许，人类在这个新千年里，人们真的会说，21世纪，人类社会超越了轴心时代的伟大而进入了全生態的共生时代，共生智慧的光芒将照亮此后的一千年！

现代与危机——共生思想论文要求

•一、结合课程要求和持续近两周集中式授课的个人感悟，写出不少于2000字的文章。欢迎非选修学分的同学朋友著文！

 •二、文章形式可丰富多样，不限论文形式，论文、记叙、笔记、感悟、日记形式均可，依每个人自己所好而定。

 •三、论文请最晚7月25号前将电子文档发至助教张汝斌邮箱或微信，统一转授课老师。 

•四、文章范围大致以下面个六条范围为边界条件，以下仅供写论文的同学参考：

•1、雅斯贝尔斯说公元前8-2世纪轴心时代形成的东西智慧，能否再次化解“现代危机”？“新轴心时代”呢？为什么？

（提示：轴心-边缘、或轴心-仆从的思维方式整体不适合全球化、信息化、生態化的历史现实，必有适应这种历史现实运动的新思想应运而生。附“共生场论”全图） 

•2、根据马克思主义“人与自然”物质转换关系，包括“人与自然”及“人与本身”即自然生態和社会生態的常识，如果“生態背负”的概念包括自然生態背负、社会生態背负、政治生態背负，那么，你认为解决生態背负的思想路径和技术路径（莲花甜甜圈）从何入手？（提示：从系统思维到共生思维）

•3、如果说债务危机是经济危机的集中体现，而解决债务危机的转机首先是思维方式的转变，那么，共生思维与区块链技术是否为此提供了现实可能？（提示：从民生与官生概念的逻辑划分与现实状况及因应之道）

•4、如果说当代中国社会阶级出现社会大幅分化与结构性失衡，甚至如吴敬琏所说“社会矛盾到了临界点”，那么如何运用共生智慧实现社会再平衡？（提示：共生哲学富有动力学与恊和学的动態平衡涵蕴）

•5、为什么说“当今世界最大的政治是人的心、身、灵健康”？（提示：从文字的发明到“Internet of Mind”之可能。附生態（区块）链心联网图）

•6、联合国改革——重新定位联合国功能，将促进联合国结构性更生，UN不是国家集团、不是排他性的利益共同体（Interest community），UN是不舍弃任何生灵的引领人类和国际社会面对现实，引领人类化解冲突更新文明形態的地球公民共生体（Civil Symbiont）。

•感恩每一位，祝大家好运！