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致地球公民:发起制定《全球共生公约》全球公签活动的倡议
发布时间:2024/06/16 公司新闻 浏览次数:100
Launch of an initiative to develop
a signature event for《Global Symbiosism Convention》
发起制定《全球共生公约》全球公签活动的倡议
——致地球公民及“瑞士和平峰会”的人们
To Earthlings & Summit on Peace in Switzerland
没有敌人,只有病人;若有敌人,便是自己!
凡是跟别人过不去,跟世界过不去,都是观念眼界偏蔽,自己跟自己过不去,结果给别人造成灾难,也陷自己下不来台的被动危险境地!!
这是病,得强制治疗!!!
——共生学人
前 言
当代国际社会的一切危机,都是哲学危机!
2025年,是三十年战争后《威斯特伐利亚和约》(1648)签订377周年,是二战期间及战后《联合国宪章》(1945)颁布80周年及《世界人权宣言》(1948)发表77周年,正是这三个历史性文献,奠定了今日世界“以尊重主权-人权-工具理性(如联合国、如核武、如AI)为规则”的基本秩序。
然而,二战以来至今,国际社会又经历了诸多挑战,从1970年代的“世界经济滞胀”到21世纪的各种“全球性问题”(潘基文所述),这些问题包括气候变化、生物多样性丧失和环境污染三重生态背负,文明冲突、地缘紧张和新技术带来的挑战,特别是2022年2月发生进行了842天的乌克兰战争,表明现行“世界安全架构”,几乎不能保障世界安全与和平。
所有这些问题交织在一起,形成了“人权(自我中心)-主权(特权支配)-工具理性(Trust、法币、代币、金融、UN、NW、AI冲突”,简而言之,即“全球生態危机”(Global Ecological Crisis)。促使我们更透彻地反思,现行世界秩序及其背后的哲学理念,国际社会亟需直面当代全球性问题的哲学对话:如何避免人类可能“非共生,就可能共死”,亦即如何避免地球生命的“第六次大灭绝”?
交互主体共生哲学
早在300年前,诞生在柯尼斯堡(Königsberg)小镇上的哲学家康德,在《永久和平论》一书中,就提出6项关于各个国家之间的永久和平的预备条款和3项正式条款,目的只有一个,就是如何“让任何统治全世界的帝国政治企图成为不可能”?
这一“康德之问”的答案,只有两个字:交互主体共生(Intersubjective Symbiosism)。
为什么呢?这是因为人类过去,包括从康德以来至今,所有的冲突、不公、战争及统治企图带来的毁灭性灾难,都是源自自我中心的主体(Subject)支配客体(Object)思想,导致不同生命系统的熵增效应。而调节不同系统的熵增/熵减效应,进入良性熵旋效应的宇宙金钥匙,就是交互主体共生(Intersubjective Symbiosism)的法则。
用“交互主体共生”或“多元主体共生”哲學,匡复我們被主客二分僵化的意識,將会发现越來越多有趣的故事和现象。
諸如生命的起源、演化和運動机制,从真核細胞勰和互助,到多细胞微生物生命体的形成;从腔管动物神经系统,到灵长动物心脑器官组织活动,如觅食、性交、思维等一系列生存活动,生命活体各个系统器官细胞之间都是自相互作用尽善尽美联结的结果和过程。
而且,即便是“高级”如人的思惟活动,也离不开腔管时代形成的肠道系统与脑髓系统、心血系统的交互主体共生(Intersubjective Symbiosism)。
个体生命是如此,群体生命(社会生活),人际、群际,乃至国际、星际关系,焉能不是如此?
所以,宇宙天体、地球生灵、人类社会运行的恒情、恒理、恒道,就是交互主体共生。
那么,一切为了“特殊利益和权力”,赤裸裸地以主体(subject)自居,从而视他者(她它祂)为异己客体和支配对象(object)的意识形态(强词夺理巧言令色的话术)、制度设计及政治、经济、军事、情治行动,都必定在一定程度上是对生命价值的反动,而注定会归于死寂!
所以,把当今世界反专制、特权、冲突的民主、自由、科技(如AI-元宇宙)、法治、人权-主权诉求,置于交互主体共生的语境之中,重新加以审视和运用,更容易明了“我们人民”(We the People)要做什么、如何做?
这就是坦承“交互主体”的约定——确立每一个人本自具足又非独存,将每一个人的生命自组织灵动力与外连接平衡力发挥出来——形成人人自美其美、美人之美、美美与共、共襄生长的局面,可以规范与平衡民族、社会、资本的垄断统治,克服威胁世界和平的任何任何冲动。
简单说,熵增(Entropy production),就是能耗,是指有效能量(信息)的耗散而导致退变;熵减(Entropy reduction),就是能效,是指因有效能量(信息)的增加而导致功能增强;熵旋(Entropy spin),就是能量(信息)的聚合、聚变,是指能量源(信息源)无序状態转换成有序运转,导致功能超序循环生成性增强(能量/信息转化)。
从共生起源,到共襄生活,交互主体共生思想先验地(Transcendental)符合熵增/熵减/熵旋定律(Entropy increase/Entropy reduction/Entropy spin law)。如果说,熵作为一种新世界观或历史观有些消极的话,那么,基于自组织力與外連接平衡力新陳代謝、耗/效代偿生生不息的Symbiosism思想,则是在哲学上对这一观点消极面的再修正。如果说,熵增是“时空意间”的毒药或游离基(Free Radical),它会让个人、家庭、企业、社区、国家、环境走下坡路,或是让人衰老。那么,熵减则是“时空意间”的解药或抗氧化游离基(Anti-Oxidant),它能与熵增相抗衡。但是,即便如此,仍不代表一个系统就能生生不息,组织与个人的发展离不开熵减(Negentropy)-熵旋(Entropy spin)理论思维。因此,负熵-熵旋理论背后的共生哲学,对于系统运行活力才是方向性的指针。
结合“成本收益消长呈反比例”因变量关系,“熵增/熵减/熵旋效应”或“能耗/能效/聚合效应”,形成一个“GDE价值参量评估体系”,就可以用作评判一个系统,包括人体、企业、政党、国家、地区、国际、联合国组织行为,是否具有活力的第一指数(基于数据或大数据)和价值导向调整指数,也是衡量和平与人权的价值尺度!所以,只要保持组织系统熵减效应,就能让组织系统可持续发展而生生不息,所有包括国家、联合国在内的组织平台和个人的发展,都离不开负熵Entropy理论的思維。
由此得出交互主体共生哲学的当代命题:当今世界最大的政治是人的身心灵健康。回到康德对世界和平与人权的担当和信念,就是做人情商高,富有爱,做事熵值低,能耗弱。
形成共识:采取为期一年的签字行动
人类正在经由智慧之爱,到爱之智慧,由自然公义,到约定公义,由轴心时代,向共生时代的历史跃迁!
Symbiosism, the rising of a New Era, historically leaping forward from the Axial Age to the Symbiotic Age; from the natural justice, to the contractual justice;from the Love of Wisdom to the Wisdom of Love!
走过“自然世”(Naturaropoene)的地球生灵,正遭遇着工商文明高昂成本的超主权、超地缘、超文明的“人类世”(Anthropocene)新问题,为了避免“第六次大灭绝”的命运降临,国际社会亟需直面当代问题的哲学对话,以全新的思维方式和价值取向迈进“地球世”(Earthropoene)。
After gone through the “Naturaropoene”, creatures of our planet is facing new challenges and problems from Supranationalism, Geopolitic and super civilization which are causing by high cost of industrial and commercial civilization; we, who are in the “Anthropocene”, are urgently needed a completely new way of thinking to guide us to the “Earthropoene”,To avoid the fate of the “Sixth mass extinction”。
生命之源,共生一体。
The source of life is the symbiotic unity.
那么,从我们,到地球公民:超越資本主義、民族主義和社會主義资源分配的专制(壟斷或操纵),走向“生生不息”伙伴关系的共生范式,勢在必行!
Thus, from us, to the Earthlings: It is imperative to move beyond the dictatorship of resource allocation, from the capitalist, nationalist and socialist paradigms to a “live and let live” partnership of Symbiosism.
如何破局?这是一个問題。
How to break the game? This is a problem.
我们发起如下动议:
In response to the call of the UN Secretary-General to “take action”, we have initiated the following motion:
从加拿大、新西兰、日本、新加坡、印度、德国、巴西、南非、土耳其、瑞士、瑞典等國開始,抓緊发啓一項《全球共生公约》簽名活動。
Starting from Canada, New Zealand, Japan, Singapore, India, Germany, Brazil, South Africa, Turkey, Switzerland ,Sweden and other countries, a Global Symbiosis Convention signature activity。
1、地球公民意识,永久和平共生
The awareness of Earthlings,Permanent peaceful symbiosism
2、共生是观照自己的“镜”,也是关照他者的“灯”。理解人类的局限性和互补性,是智慧的开端,是故,弘扬和解的智慧、尊异的智慧,超越现行东方与西方、左与右、官与民、劳与资、穷与富、强与弱互害的斗争性思维
Symbiosis is a “mirror” to look at oneself and a “lamp” to look after others. Understanding the limitations and complementarity of human beings is the beginning of wisdom. Promote the wisdom of reconciliation,Beyond the current east and west, left and right, officials and people, labor and capital,strong and weak mutual harm of confrontation, struggle thinking
3、将不可分割、不可剥夺的普遍人权,置于共生思想的语境中,以获得全新内涵——每个有生命的个人本自具足,富有精神体能及与生俱来的自组织力与外连接平衡力,是故,Live and let live当成为我们言行举止的出发点
Put the universal human rights of indivisible and inalienable,in the context of symbiotic thinking to obtain a new connotation—every living individual is self-sufficient, rich in spiritual and physical energy, life self-organization and external connection balance,Therefore, Live and let live should be the starting point for our words and deeds
4、所有国家组织“对内开放赋能,对外适应平衡”,形成全球产业链、供应链、价值链趋势,催生零关税、零壁垒、零歧视规则,逐步修订现行以主权国为基础(主权优先,兼顾人权)的世界秩序
All national organizations “open up and empower internally, adapt to balance externally”, form a global industrial chain, supply chain, and value chain trend, and give birth to zero tariffs, zero barriers, and zero discrimination rules,Gradually revise the current world order based on sovereign states (sovereignty first, human rights into consideration)
5、推動“聯合國改革”,建立新的和平机制与人权机制,化解冲突,组建“全球共生理事会”
Promote the “UN reform” and establish a new Peace mechanisms and human rights mechanisms,defusing cliashes, Formation of the “Global Symbiosis Council”
6、倾听年轻人、女性、弱势群体、跨国(私人)企业领袖和良智者的呼声,突出“小即是美”的中立发达國家在大國博弈中的仲裁式话語权
Listen to the voices of young people, the female, the disadvantaged, multinational business leaders and besutiful minder,Highlight the speak arbitration power of state of “small is beautiful” in the game of great powers
7、世界需要建立投资于人权并服务于所有人的共生经济,改变现行经济方法和模式——它们产生难以承受的社会成本、结构性撕裂和不平等日益加深
With a new Symbionomics, changing current economic approaches and models – which generate unacceptable social costs, structural tearing and growing inequality
8、放下自然背负、社会背负和人的身心灵背负三大“生态背负”,避免市场滞胀、政府赤胀、自我膨胀,自觉限制人类文明的足迹
Let go of the three “Ecological burdens” of nature, society, and people’s physical and mental burdens, and avoid market stagflation, government red inflation, and self-inflation,Consciously limit the footprints of human civilization
9、科技、人文、哲学相向而行,纾缓现行轴心文明的熵增效应,自觉限制人类文明的地球足跡,超越民族主义、资本主义、社会主义,引領地球公民創新生活方式——进入通讯全开放、资源全自足、运载全通畅趋零边际成本的全球共生新时代
Science and technology, humanities, and philosophy go hand in hand,Relieve the entropy increase effect of the current axis civilization, consciously limit the earth footprint of human civilization,Beyond nationalism, capitalism, socialism, leading the earth’s citizens to innovate the way of life ——Enter a global Symbiosism new era where communication is fully unobstructed, resources are fully self-sufficient, transportation is fully open to shipping, and marginal costs tend to zero
10、树立“时间空间意间”三一观,進一步彰显一切历史皆为思想史的常识,拥抱更为宽广深邃的陌生世界
Establish the trinity view of “Time, Space and Mind”, further demonstrate the common sense that all history is the history of thought, and embrace a broader and deeper strange world
为了这个星球,普遍人权,永久和平,弱者自励,强者自律,让我们遵循“和以生物,同则不继,存同尊异,间道共生”之圭臬,以甘于奉献的Passion、深见卓识的Vision、悲悯敞亮的Mission、超越时空的Expansion、义无反顾的Action五大品性,感觉变化,准备变化,参与变化……
In order to live on this planet, universal human rights, eternal peace, self-motivation of the weak, self-discipline of the strong, let us follow in principle of “Harmony generates new things, sameness doesn’t sustain;Respect differences while reserving similarities, live symbiotically on inter-paths”, with the five qualities of Passion, insightful Vision, compassionate and open Mission, Expansion beyond time and space, and Action without hesitation , feel the change, prepare for the change, participate in the change…
愿我们拥有一个宜居的星球!
May we have a habitable planet!
Archer Hong Qian执笔
Institute for Gloabal Symbiosisism
Intersubjective Symbioisism Foundation
Academic committee member of the Shanghai UN Research Institute
6-16,2024 in Vancouver
联系方式:+1 604 690 6088,hongguanworld@gmail.com
什么生態文明?如何管控危机?
公中有私、和而生物、私异而活、同则不继,所以,私不可怕,怕就怕以Subject自居,视他(她它祂)为Object,“尚黑同一”而结黨营私、以黨代公,且黨同伐异,同而不和,从而侵犯或僭越别人(他者)生命私域自组织活動的權益,造成Evil and let eivl的互害共死局面!
是故,中国古人讲究和而不同、君子不黨,西人讲究文明非暴力、私权契约、自由通商、法治公平,即生命私域自组织与生命公域外连接平衡,存同求异、存同尊异、开放赋能、间道竞合、降本赋能,从而Live and let live的交互主体共生格局!
生態文明(平安)区别于生態野蛮(战争),不分东西南北古今阶段,诸如八大最真福音、六大最善约定和践约、十大最美观念,凡事交互主体共生Intersubjective Symbiosism就OK了!
是故,面对“主权-人权-工具理性(如UN、AI)危机”处理,讲生态主义、种族主义、多元文化多边主义,尚须有一个灵魂贯通其中啊!
Archer Hong Qian
2024年06月16日下午11:25