《美丽大法案》：一大根本转变，两个基本原理

《美丽大法案》：一大根本转变，两个基本原理

ONE, BIG, BEAUTIFUL BILL：One Fundamental Transformation, Two Basic Principles

——如何理解美国国会即将通过的《美丽大法案》？

—How Should We Understand the “ONE, BIG, BEAUTIFUL BILL” Soon to Be Passed by the U.S. Congress?

Archer Hong Qian

鉴于马斯克再度质疑和反对《美丽大法案》（税收和支出法案），共生经济学（Symbionomics）指出，对于《ONE, BIG, BEAUTIFUL BILL》理解，需要在思维方式和价值取向上确立：“一大根本转变，两个基本原理”。

一大根本转变（Transformation）：

就是激励个人、社会、政府三大生命自组织力与连接平衡/再平衡力的交互主体共生（Intersubjective Symbiosism）思维方式和价值取向。

两个基本原理：

一是拉菲曲线：降低税率/扩大税基（从里根、米莱、川普）；

一是基于“经济健康黄金率”的降本赋能（共生经济学）。

如今，包括马斯克在内的许多有社会影响力的人，应该明了和快速适应“一大根本转变，两个基本原理”，减少认知偏蔽带来的纠结，着力于“如何把握开源/节流、公平/效率、供给/需求、自律/自由、贸易/税收/去监管……的平衡与再平衡？”才是正道！

2025年7月2日晨于温哥华

One Fundamental Transformation, Two Basic Principles
—How Should We Understand the “ONE, BIG, BEAUTIFUL BILL” Soon to Be Passed by the U.S. Congress?

Archer Hong Qian

In light of Elon Musk’s renewed skepticism and opposition to the “ONE, BIG, BEAUTIFUL BILL,” Symbionomics argues that a proper understanding of the measure requires embracing “one fundamental transformation and two basic principles” in both mindset and value orientation.

One Fundamental Transformation (Transformation)

A shift to Intersubjective Symbiosism—a way of thinking and a value system that stimulates the self-organizing and (re)balancing forces of three living agents: individuals, society, and government.

Two Basic Principles

1. The Laffer Curve
   Lower tax rates / broaden the tax base—an approach championed by Reagan, Milei, and Trump.

2. Cost-Reduction & Empowerment Based on the “Golden Ratio of Economic Health”
   A Symbionomics-based principle that uses cost cutting and capacity building to enhance overall economic well-being.

Today, influential figures—including Musk—would do well to recognize and swiftly adapt to this “one transformation, two principles” framework. Doing so can reduce the confusion born of cognitive bias and help focus attention on balancing and rebalancing such tensions as:

• revenue generation vs. expenditure control,

• equity vs. efficiency,

• supply vs. demand,

• self-discipline vs. freedom.

Morning of July 2, 2025, Vancouver

附录2024年6月24日微文：

看了柴静2024年6月23日访谈韩秀（ 赵韫慧 ，Teresa Hanen Buczacki）：“ 一个民族如果不知道自己的历史，自己的光荣也好，罪恶也好，这个民族是没有希望的。”韩秀的反思，其难能可贵之处，不仅是她独特的人生历练，更在于她自然而然的中美文化的“双视角”，使她对历史的“光荣与罪恶”双重性叙事，有了可望帮助我们消解某此认知偏蔽，指向未来的方向感。

又读庄稼婴的《两情：一梦一人生，赵韫如与谢伟思的露水之恋》，写得不错！
一滴露珠儿，在光的照耀下，会显出华美的七彩，足以在情感上支撑一个女人一生的心路历程，让她感到宽慰自己。然而，伴随这一历程的真实人生，却大相庭径，包括随意的背叛和一次次无耻的细作行为——即使与韩恩可以被“接受”，那么和老舍的鸿雁往来就叫人无法“理解”，而对女儿对母亲的长时段的莫名揭发、安装窃听器——更是多重人格分裂。

大家很容易对赵韫如的行为进行道德判断，产生不屑的情愫。但是，如果我们换一个视角，比如从催产素（Oxytocin）的作用上理解，催产素又被称之为“柔情荷尔蒙”，人们普遍认为它强化爱意和同理性，而弱化人的行为的攻击性，但是，大多数人不知道的是，这种爱意和同理心也是有局限或有边界的，就是它只针对“你我”“自己人”或“内群体”，而对“他者”“外人”“异己分子”，则有其黑暗面——偏见、歧视，甚至仇恨（生理基础），所以，当人们作出某种不可理喻的反道德，让人感到不屑行径时，变得难以接受。有人作过调查，怀抱婴的人，更容易产生自我中心主义，对难民、移民产生厌恶和攻击行为。这从赵韫如对终生唯一所爱（谢伟思）取代了对他人（韩恩、女儿、母亲）和自己（名誉）爱扶的离奇叙述中，可以看出来。

英国的马修·威廉姆斯对仇恨犯罪有着20年的深入研究，在《从偏见到仇恨》这本书里，他通过大量的真实案例和实验数据，从脑科学、心理学、社会学及犯罪学的角度，深入挖掘了偏见和仇恨形成的深层原因，深度剖析了偏见、歧视和仇恨交集的“临界点”和 “引爆点”，为我们阐释了偏见和歧视思想如何演变为仇恨行为，触发事件又是如何影响仇恨的消长，网络如何激化仇恨暴力行为的增长，如何分析及有效地预防等，让读者深入了解极端社会事件背后的逻辑，理解人类的心理发展路径，学会从自身角度进行反思，从情绪端进行控制，从而有效降低负面情绪可能带来的伤害。

简而言之，作为“交互主体共生”哲学的提出者，我想表达的意思是，偏见、歧视、仇恨的生理、心理机制的揭示，不仅要引起研究“种族主义”“多元文化主义”者的注意，而且，要成为“情感护理师”、教育工作者、人工智能（AI、AGI）和人工意识（AC）研发者监管者，以及心联网（Mindsnetwoking或MindsWeb）创造者们的注意！

而且，了解偏见、歧视和仇恨的生理、心理基础及其文化（语言）机制，是包括个人、社区、政府、高科技企业、NGO组织（如“狮子会”“扶轮社”等非盈利的公益、慈善机构）及宗教团体的责任！

因为，面对“主权（特权支配）-人权（自我中心）-工具理性（如法币、数字金融、AI、UN、NW）冲突”及其生態危机处理，讲生态（绿色）主义、种族主义、多元文化多边主义，及其自由平等民主宪政，尚须有一个新语境、新范式、新秩序——一个新灵魂贯通其中！

这个灵魂，就是能助力当代人创造呈现出一个真正“去轴心”的愛与美的哲学场域——一个迭代山巅之城的共生之域——交互主体共生思想。

一切还原到“有生命的个人”自律而自由的状態，约定划分好各种Trust组织的边界，“保而持之”Let it be，以使Live and let live，而“兼相愛，交相利”，“和而不同”（和生物、同不继）地“遵天命，尽人事，随缘而安”。

从而“因孞称义，贖福臻美”——在逆熵增的生命自组织与外连接平衡中各美其美、美人之美、美美与共、交互共生（Intersubjective Symbiosism）！