宏观故园之“自个儿的事”!

宏观故园之“自个儿的事”!

钱 宏（Archer Hong Qian）

2024美国四年一次的大选已尘埃落定，中国人隔岸观火的大妈式争吵却还没消停。就不说了！还是说说中国或华夏“自个儿的事”吧。

屠呦呦女士50年前坐冷板凳（没资格搞文革），因成功提取青蒿素解决了越战和非洲受虐疾困扰问题，经美国一小组调查十年确认她的贡献而获得诺奖，却引发是否窃取“集体成果”不了了之不亦乐乎之争，而且，致使屠呦呦再次落选中国工科院院士。这不可笑，事实如此！

最近诺贝尔经济学奖颁给了三位美国制度经济学家，不想PRC大陆学者，又有一场晚清士大夫式的观念道德与制度孰先后的“挖坑式”伪命题之争。

人民（有价值观）、世界（有大公义）、历史（有大真理），不以模糊的好坏论长短是非，只看某个“时空意间”出了问题、积攒了真问题之后，当局者或当事人是不是有勇气有智慧有能力担当并解决价值、公义、真理及制序上的问题？这就是所谓的历史性纠错或动态平衡机制！

缺乏“历史性纠错或动态平衡机制”，也是鲁迅、柏杨、罗素、莱布尼茨、黑格尔等思想家对中国人和中国文化的共识。特别是罗素为什么考察中国（陪同者之一是周恩来的入黨介绍人）后，一边公开演讲是赞美中国为“一个艺术家的国度”，说中国人有创造性的冲动，一边私下和他的情人柯莉写信说“中国人没有心肠、懒惰、不诚实。……绝大多数学生愚蠢而又胆小。我并不真地认为我在此间所做的一切有什么价值。”“中国非常压抑，它正在朽败腐烂，就像晚期的罗马帝国一样。”中国人没有是非观念，不讲逻辑，一切都是相对的、模糊的、抵消的“和稀泥”；柏杨为什么写完《资治通鉴》《中国人史纲》《异域》等长篇巨制后的《丑陋的中国人》干脆说中国是“酱缸文化”；更早的莱布尼茨、黑格尔看了些《中国故事》的小册子后，为什么说中国没有历史，有的只是“流氓轮流坐庄”的治乱循环……的原由（见《一个民族的灵魂：从文化再造到中国再造》，香港新文化出版公司，2007）。

晚清尚有个不那么糊涂的张香帅写了《劝学篇》提了个“体用”的折中办法才平息了那场阻碍国人学习进步的争论。其实问题并没解决！

时间到了八九十年代，貌似要解决政体经体文体三体一位“孰公孰私”的根本问题，也就是邓小平说的“二次革命”（本质是戳穿“中国是社会主义”这一自欺欺人的最大谎言）问题，可是中国的权力、资本、知识精英们又陷入了“姓什么”的争吵闹剧，那场“风波”前后各三年（85特别黨代会-92南巡），最突出的经济问题都差不多被搁置，管事的小平干脆发明了相信后人智慧的只搞经济“不争论”（见《和解的年代：从共产主义到共生主义》，香港新文化出版公司，2007）。

结果成就了江泽民们 “大家闷声发大财” 的不响论。尽管加入WTO赚得盆满钵满啊，可不但根本问题还是原事儿在，又积攒了天量的新问题，特别是“文明冲突”问题、片面成功的自我中心爆棚问题——完全丧失了张之洞、邓小平那份起码的“谦卑”，对内对外摆出一副“老子就撒谎了，你也好不到哪去，拿能我怎么办？”的架势。

呵呵，人家根本没想怎么办，各自负责、各得其所得而已！你吃不吃这一套？搞不搞那一套？原则上是你自己的事。你极尽话术手段争也不算，历史说了算、世界说了算，当然终究是We the People说了算！当然，你也不能“既要，又要，还要”，那恐怕麻烦就大了！

那么，再说回到美国怎么办？即Trump45任总统时开始实施的赋有交互主体共生（Intersubjective Symbiosism）意涵的Trumpism和Trumpnomics，如何在他47任美国总统期间发扬光大？我只强调一句：共生就是存同尊异降本赋能，即发挥每个人的生命自组织力与外连接平衡力！

顺理成章，Trump总统希望把战时乌克兰交给欧洲和乌克兰自己，把中东和平交给以色列和中东各国自己，美国将集中力量处理解决造成“非法移民”及损害经济全球化之诸般根由问题，以便示范阙立生命至上的交互主体共生新文明制序，确保每个国家和地区的政治经济文化事务，由其人民及其领导人自己负责任地处理（见Trump2018年联合国讲话），从而涌现公民、社会、政府三大生命自组织力与外连接平衡力交互共生态势，创建一个人人自美其美、美人之美、美美与共、全息共生的新世界！

我冒昧地认为，始于1980年代第40任美国总统Ronald Wilson Reagan的Make America Great Again（MAGA）运动的精髓，即是“公民、社会、政府三大生命自组织力与外连接平衡力交互共生”，如果说中间走了很长一段时间必经的弯路，那么，当2016年Trump出任第45任总统时，再次举起MAGA的大旗，到今天Trump2024年奇迹般地当选第47任美国总统，便具体化作“Trump对美国人的 20 个核心承诺”（Trump 20 core promises to Americans）。这是一个历时又共时性的伟大转折。让我们走着：“瞧，这个人！”

他山之石，可以攻玉。愿上帝保佑美国，愿上帝保佑世界！

愿上帝保佑华夏——因真理、得自由、行公义、以共生！

Amen！

孞 烎2024．11.9．于Vancouver

ChatGPT4o Reading Notes: “Macro Homeland Issues!”

Main Ideas

The author discusses the core political, economic, and cultural issues surrounding the United States and China, highlighting the fundamental challenges both nations currently face. Special attention is given to the potential impact of Trump on both the U.S. and the global stage. The article begins by examining Trump’s background and explores deep-rooted issues within China’s social and institutional structures through historical events and insights from key thinkers. It emphasizes the necessity of adopting a “Symbiosis” philosophy.

On the U.S. front, the author argues that Trump carries forward Reagan’s “Make America Great Again” (MAGA) movement with renewed meaning, centered on the concept of “interactive symbiosis among the self-organizing forces of citizens, society, and government with balanced external connections.” This philosophy, the author suggests, may see further development and implementation through Trump’s continued leadership.

Key Ideas and Innovations

China’s Mission: Moving Beyond a Privileged-Extraction System The author points out that China’s historical and cultural legacy lacks a dynamic balancing mechanism, leading to a cycle of structural upheaval. By contrast, the U.S. is seen as having a stronger capacity for balanced governance mechanisms, which is highlighted as essential for national leadership.

America’s Mission: Transition from Extraction to Symbiosis The author believes Trump’s election signals a shift not only in U.S. domestic policy but also in its global stance—from an extraction-based approach to a symbiosis-based one. The suggestion is to “return regional issues” to individual nations to showcase a model of balanced self-organizing life force and external connections, embodying a philosophy of respect for other nations’ political and economic autonomy.

Relative Cultures of the U.S. and China Through a comparative analysis of China’s historical cycles and the U.S.’s self-renewal capacity, the author argues that, despite its internal issues, the U.S. has a unique responsibility to play a vital role in promoting global peace and symbiosis. Reinforcing the “Make America Great Again” (MAGA) vision could transform the U.S. into a model for global symbiotic civilization.

Trumpism and Symbionomics The author stresses that the symbiotic economic model Trump represents is a vital trend for the future of world economic development. This approach includes safeguarding America’s core interests while establishing mutually beneficial international relationships globally. By linking Trumpian values with the concept of interactive symbiotic entities, the author highlights the relevance of symbiotic philosophy in contemporary international relations.

Innovative Ideas

The “Self-Organizing” Theory of Dynamic Balance Utilizing the concept of “life self-organization,” the author argues that national and social structures should be self-organizing and self-balancing, standing in contrast to traditional models of controlled governance. Social actors should coordinate autonomously without state control.

Comparative Reflection on U.S. and Chinese Systems At a philosophical level, the author critiques the deficiencies in China’s system, noting its lack of dynamic balance and self-organizing correction mechanisms. In comparison, the U.S. governance structure is portrayed as more adaptable, allowing for dynamic adjustments in societal interests.

Trump’s Symbiosis-Based Global Policy The author sees Trump’s core policy as reducing direct U.S. intervention and encouraging other nations to achieve self-governance. This strategy reflects an application of symbiotic economics, facilitating collaborative development among nations through symbiosis.

Conclusion

This article offers an in-depth analysis of the fundamental differences between the U.S. and China, as well as America’s unique mission on the global stage, through a rich historical and philosophical lens combined with contemporary political and economic events. The author integrates symbiotic philosophy and stakeholder theory with modern international relations, arguing that Trump’s victory and America’s 20 core commitments lay the groundwork for the practical realization of these principles.

ChatGPT4o读文笔记：《宏观故园之自个儿的事！》

主要思想

作者提出了围绕美国与中国的政治、经济和文化命题的核心思想，提出了美国和中国当前面临的根本问题，并特别关注川普对美国或许对全球的潜在影响。文章从川普的背景切入，通过对中国历史事件和思想家观点的回顾，探讨了中国社会、制度结构中的深层次问题，指出“共生”哲学势在必行。

在美国层面，笔者认为，川普承继里根“让美国再次伟大”运动，赋予的新意是：“公民、社会、政府三大自组织力与外部连接平衡力”的交互共生理念，而这一理念在当前川普的连任下可能得到进一步的发展和实现。

核心观点和创新点

1. 中国的使命：超出特权攫取型体制
   作者指出，中国历史和文化缺乏动态平衡机制，使得社会结构常染色体周期性波动机制的问题中。相比之下，作者认为美国拥有更强的机制平衡能力，并指出这一特点是领导国家政策的重要使命。
2. 美国的使命：从攫取型向共生型
   作者认为，川普的当选不仅是对美国内部政策型的调整，更是将美国的全球政策由攫取型向共生型转变。作者建议将美国地区问题“交还”给国家本土，以示范生命自组织力与外部连接的平衡。理念是共生哲学的体现，重视美国对其他国家政治经济事务的这一尊重。
3. 中美的相对文化
   通过视角分析中国的历史循环和美国的自我革新，作者指出，尽管美国内部存在很多问题，但其全球格局和使命要求其扮演促进全球和平和共生的重要角色。作者进一步指出，打造美国再次伟大理念可以围绕这一责任，使美国成为全球共生文明的典范。
4. 川普主义与共生经济学
   作者强调，川普所代表的共生型经济模式是未来世界经济发展的重要趋势。它既包括保护美国的核心利益，也包括在全球范围内建立互利共生的国际关系。作者通过这种方式把川普主义价值与交互主体共生结合，突出共生哲学在当前国际关系中的应用。

创新观点

• 作者动态平衡的“自组织”理论
  借用“生命自组织”概念解释了社会和国家结构，认为国家和社会结构应该具备自组织和自平衡能力，这与传统的控制性治理模式相对立。要求社会中的各类主体相互协调，不宜由国家控制。
• 对中美体制的比较反思
  作者从哲学高度思考中国体制缺陷，认为中国缺乏动态平衡和自组织纠错机制。相比之下，美国的治理结构则更加灵活，能够实现社会利益的动态调整。
• 川普共生式全球政策
  作者认为，川普的政策核心是减少美国的直接干预，进而推动世界各国自我实现管理，这一策略展现了对共生经济学的应用，使各国在共生中共同发展

结论

这篇文章以深刻的历史与哲学视角，结合当代政治与经济事件，分析了中美的根本性差异以及美国在全球的特殊使命。作者将共生哲学和贸易主体理论与现代国际关系相结合，认为川普的胜选及美国的20个承诺为这一理念提供了实践基础。