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创建一个共生世界!——读钱宏新著《中国:共生崛起》

发布时间:2021/01/07 公司新闻 浏览次数:156

创建一个共生世界!

——读钱宏新著《中国:共生崛起》

江新页

 

《中国:共生崛起》是钱宏的新作,由知识产权出版社正式出版。刚一拿到手,就被该书大气的装帧设计所吸引,书的英文名字更有意思:Toward Symbiosis: the Way of China’s Real Rise,意为“走向共生:中国的崛起之道”。

 

作为一个实业界人,我的第一反应是,中国对世界经济的贡献巨大,地球人都知道,我们自己也一再宣称中国是“和平崛起”,而世界上有关“中国威胁”的论调却依然不绝于耳,再联想到媒体上一再讨论的有关“中国为何在世界上没有真正的朋友?”的话题——这已经成了许多国人也是我的一个心结——看到摆在面前的这本《中国:共生崛起》,这书名,就让我若有所悟。再看封面上的几行字,“全面补好工商文明的课,稳健走上生态文明的路”“对内实行社会大和解,对外树立魅力大国形象”“从‘中国向何处去?’到‘中国何以处世?’的主题转换”,我似乎已然找到了解开这心结的钥匙。

 

我不作记者已经十多年了,自感离文化圈太远,又整天忙忙碌碌,疲于打理生计。一个偶然的机会,认识了钱宏,一下就被他的大爱精神和思想力所打动。钱宏自称是个“地地道道的农夫(15岁至26岁,后期转为知青),莫名其妙成了人民教师(小学才累计一年半,没进过中学门,却从小学中学教到大学),后自觉选择当了编辑记者、还‘被当了’个准七品芝麻官(体会到生命在官场与商场的交相挤兑中成长)……我始终都是一个观察者、思想者、践行者,阅人、阅世,当然偶尔也阅读(书),而奋笔习书……”。看他这人,可谓雅致而文质彬彬,一点也不象做过十几年农夫的人。看他的文章,却发现他决不是钻进故纸堆,或纯学术漩涡里摆弄文字,孤芳自赏的文化边缘人士,或成天怨天骂人,自以为是的弄出一套一套的治国大纲,脱离实际地臆想出一幅大同中国。

 

钱宏的文章从实际着手,细细阐述,正视历史也有经有典,但更多的是基于当代现实而抒己见,有骨有肉,有情有理,看似浸润绵柔,其实鲜明硬朗。我想,研究钱宏的思想,得像和尚打坐一般聚精会神,方能品出其中滋味儿。好文共欣赏,思想要传播,我知识深度有限,但早先的记者职业习惯,让我禁不住要鼠标一点,四方会友,让钱老师“宏粉”多多。

 

《中国:共生崛起》主要探索如何重塑中国国家形象,成为人类“前生态社会”走向共生的模范国度。该书着力于时代主题——从“中国向何处去?”,到“中国何以处世?”;从“韬光养晦”,到“坦诚担当”;从“选择复制”,到“整合超越”;从“私民差序共同体”,到“公民社会共生体”;从“后工业社会”,到“前生态社会”——的转换,为处于文明转型和历史大变局前夜的中国与世界,聚集新的大成智慧,寻求新的动力机制,形成新的人类共生场,从而创建一个共生世界!

 

那么何为“共生”?共生是指不同主体各得其所相得益彰的生态状况。说白了,共生就是“自己活得好,也必让别人活得好”。西语短语:live and let live,也是这个意思。更通俗点说,就是“独乐乐,不如众乐乐”(可持续),“小众乐乐,不如大众乐乐”(更可持续)。所以,共生,就是生态文明条件下的天下(社会)襄安、襄宜、襄帮之道,一个国家或地区居民共生率程度越高,该国家或地区的上层管控成本就越低。因而共生,是生态文明生活方式的一个最基本的简单常识。

 

正如实现社会公平正义一样,达到“众乐乐”、“大众乐乐”的目的,远不只是个道德问题,而是人类获得新的能源(Energy)——即精神体能及其生命自组织力的充要条件。共生哲学并不排斥激励性的竞争、竞艺、创优,更不是对人类游戏规则(games)的取消。共生,是保持、发扬、获得个性(多元-多边-多彩)、差异性(生物-文化-文明多样性)、优越性的激励、互助、相长。因而共生,从思维方式上,将过去的二元对立逻辑(A即B,或非A即B),跃迁到三元全息思维;从伦理关系上,将传统的仁人(你、我)世界,跃迁到现当代的仨人(我、你、他)世界;从价值取向上,将过去的平面线性展开,跃迁到立体网络互动,通过丰富或拉开个体、族群价值诉求差异、需求差异,建立丰富多彩的生命共生体、社会共生体,实现互助、互信、互联与恊同、恊熵、恊和,达到共生的效果与目的。

 

钱宏认为,真诚实行中共率先全球提出来的“生态文明建设”的战略思想,坚定不移地使之上升为中国的最大国策,积极主动扶持社会成长,广泛建立健全的以“公民共生体”(Civil symbiont)为崭新内涵的社会组织形式,将开创中国特色“善政”与“良治”新局。如果中国人能较快较顺畅地理顺自己的内部事务,避免超高制度成本导致比“市场滞胀”更可怕的“政府赤胀”,超越“泛中等收入陷阱”、“泛产业化陷阱”、“丘陵山地人口大国城市化陷阱”、“外贸型制造业陷阱”四大陷阱,克服官员“精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败”四种危险,力求达到“官生、民生恊同生”的共生效应,回归全民优雅从容地休息生息的生活常态;如果中国注定要在全球化背景中重新崛起,成为继罗马帝国、大英帝国和美利坚合众国之后,能够引领世界潮流的国家,那么,中国带给当今世界的,绝不再是以军事强权、政治强权和经济强权为先导的文化,而必是一种更加上进、更具兼容、更有德性的富于良知、文明、共生的普世福音——一种健康、简约(低碳)、高尚、可持续幸福而富有尊严的共生主义生活方式在全球的普及!

 

读《中国:共生崛起》,我冒昧地想,也许,共生思想,是宇宙间最智慧的哲学;共生理论,是当代人类普世价值的中国表述。我相信,钱宏在书中表达的“良知、文明、共生”三位一体,将成为当代中国人受到普世欢迎的处世哲学、文化标识或文化名片,而它的背面写着三个字——中国梦!

 

2012.5.21-25于上海

 

 

(作者江新页,上海柯罗恩投资管理公司董事长)

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