宏观世界之GPT-4 Turbo发布会——Web3-AGI发展与Symbionomics高度契合

宏观世界之GPT-4 Turbo发布会

——Web3-AGI发展与Symbionomics高度契合

钱  宏

热烈祝贺OpenAI 的开发者大会正式发布了最新成果 GPT-4 Turbo和GPTs，以及即将推出的OpenAI“GPT应用商店”（出售GPTs作品和分成），这是一个新生態时代的开始！

GPT-4 Turbo不仅比GPT-4 更快、生成更长连接的图文视听，而且，在不同的自然语言之间实现瞬间互译、更好的控制和价值约定。还有，其可供选择自生成的知识，已经达到了2023年4月之前发布到互联网上人类创造的所有知识图谱。

我禁不住要问，GPT-4 Turbo的问世，对我们碳基生命的人，意味着什么？有人说，意味着“旧人说旧话已毫无价值”，这是一个简单的直觉。问题是，当政治学的“孞息不对称”和经济学的“稀缺性”问题得以解决时，“新人说舊话”也没有意义，即便那种炫耀读完一个图书馆的书的人——在旧时代意味着通过知识壁垒、信息壁垒和核心技术壁垒获得特权——也是枉然！

不过，舊人（现版人类）若能与时俱进“说新话”，并且葆有非量化情感情绪能量及其孞念力、创造力和行动的人，还是有意义、有价值的——可以和OpenAIr的GPT各系列产品一道共进退、通损益、因真理、得自由、行共生…… 

这样一来，我们就又回到一个老生常谈的问题：在互联网、物联网，还有可能的心联网（MindWeb）及人机共生（Men-Machine symbiosis）中，人形机器人（Anthropomorphic robot）将促进人类超越“轴心时代”，摆脱种种纷争与隔阂、战争与误解、危机与衰退，迈入一个我们从未经历过，却早就出现在人类先知们梦境中的你、我、他全息、全生態的“全球共生时代”，已然不是梦！

需要指出的是，鉴于人类建“巴别塔”——因自我膨胀触怒造物主，被区隔在不同语言边界内而相互冲突——的教训，伴随GPT-4 Turbo重新打破承载知识、技能、信息的语言壁垒，迈入全球共生时代之际，还有一个规则约定，那就是各个经济体继均衡稀缺性的“产业链-供应链-价值链的零关税-零壁垒-零特权恊议”之后，签订一份不浪费、不歧视、不侵占造物主赋于任何地球生灵创造性（与稀缺性相对）的超主权、超地缘、超文明的《全球共生公约》。

但我还是要追问一句：当代人类赋有全面承载OpenAI这份创造性奉献的愛之智慧吗？

以下是复旦大学校友间的一问一答：

@孞烎MindWeb Archer 

老师，您好！

对于AI与创意产业的关系之未来之大致，尊见如何？请予赐教。

@84世经林谦（上海） 

创意产业1998年在英国兴起，又从美国到日韩，2000年传到中国，几乎每个城市都一锅风搞起创意产业园。创意产业的原意，就是“用头脑赚钱”，意思是思想的创造力本身是最大最好的资源。这一特殊资源配置成绩最显著的，是“98亚洲金融风暴”后的韩国，烂尾最多的是中国，大概因为思想创意的前提，是内生性自由……現在，很显然，AI（人工智能）的发展和广泛应用，是对思想创造力自由的超级“加持”，所以，AI对创意产业发展，毫无疑问具有极大的促进作用。

而且，更重要的是，当AI发展到一定程度，如到了GPT-n代可以替代人类大部分生产力时，满足人类日常衣、食、住、行、信所需产品的“稀缺性”将会彻底解决，正如山姆·奥特曼所说的无差别的“全民基本收入”（Basic Universal Income）将成为现实，那么，所谓创意产业的重心，必将升维到更加纯粹的精神产品创造上来，就是说，AI创意与人类创新高度契合，财富自由的形式更加集中地体现为丰富多样的精神样貌上（请看即将出版的《共生经济学：21世纪世界政治经济组织行为的因应之道》第六部分《Web3-AGI发展与共生经济学高度契合》）。

最后，我理解，你的问题正好是即将于11月18日举办的第三届复旦论坛“AI如何影响我们的生意和生活”主题中，一个绕不开的思维方式与核心价值问题。

 Archer Hong Qian孞 烎

2023年11月7日晨于温哥华

六、Web3-AGI发展与共生经济学高度契合

共生经济学提出2组6个相关命题：如果说，IT社会的财富就是知识（IT Civilization’s Wealth is knowledge），增长就是学习（Growth is learning），信息就是意外（Information is surprise），那么，IT社会的生产就是生活（IT Civilization’s Production is a way of life），生活就是生态（Way of life is ecology），生态就是生命（Ecology is life），从而Live and let live，一切都是为了人的身心灵健康，生生不息而降本赋能。

在全球共生的范式转移中，人类社会生活运行机制正在发生改变。高锟（Sir Charles Kuen Kao）以他的光导纤维技术，伯纳斯·李（Bernas Lee）以他的万维网（World-Wide-Web），中本聪（Satoshi Nakamoto）以他的区块链（Blockchain）技术，埃隆·马斯克（Elon Musk）以他的星形链接（Starlink）技术，山姆·奥特曼（Sam Altman）更以互联网3+通用人工智能（Web3-AGI）技术，分别展示，大数据、大模型和“清晰的见解”作为全新的生命、生活、生态资源，必须全透明、非垄断、非操纵、去中心、分布化和防伪共识机制，其所有权不专属于任何特权个体、共同体和组织平台（Trust）而惠及所有人的可能世界。

鉴于AI 的发展，对提供人格证明的系统的需求，对财富再分配和全球治理系统新实验的需求正在显现，人类所本自具足的价值、隐私、平等权利和开放合作——即人的精神体能及生命自组织力与外连接自平衡力，也需要进一步得到保障。山姆·奥特曼甚至构想通过“数字身份”（确定人类属性的虹膜扫描）和加密货币，把 AI 产生的巨额财富（稀缺性将不成为问题），等量地分给世界上的每个人，解决“普遍基本收入（Universal Basic Income，UBI）”问题。

那么显然，Web3-AGI是当代经济学人绕不过去的生活现实，而且，共生经济学发现，Web3-AGI与共生权范式，有着高度契合性。一方面Web3-AGI，是共生经济学落地生根的新土壤，另一方面，共生经济学背后的哲学认知与价值愿行，又将成为Web3-AGI提供价值规范和拓展研发与应用的新天地。

我们前面讲过，只有生活在当下，才能引入条件，突破语言和世界的边界。让我们回到哲学！

首先，从哲学世界观上看，人只要真的活在当下，让哲学回到生活，人类中就必会代有才人出，各领风骚若干年。

当世界观引入参照系后，牛顿话语的边界，是绝对时空观；

当思想实验引入光速后，爱因斯坦的话语边界，就是相对时空观；

当引入量子概念和观察者后，波尔海森堡们的话语边界，就是或然(测不准)时空观；

引入“人择原理”及生命自组织与外连接自平衡的思想者后，钱宏（Archer Hong Qian）的话语边界，便是时空意间观（Spatio-Temporal Mindedness view）……

那么，时空意间观发现：共生（Symbiosism）是生活常态，也是宇宙恒态。生态，生态，就是生之态，如何保持生之态？内外开放赋能，能量互孞互动，是生命系统永葆青春活力的充要条件，也是衡量一个系统（个人、社会、政府、企业、家庭、集团、国家）生命力强弱的检验标准！

以“时空意间观”观世界，在天人关系上，既不是天人合一，也不是天人相分，而是天人共生；在人我关系上，既不是人我对抗，也不是人我同一，而是人我共生；在心物关系上，既不是唯心主义，也不是唯物主义，而是心物共生！

这意味着什么呢？意味着一切历史，都是心物能的缘起-共生史！这里的关键概念，是“孞”（信、䛑、芯，Minds）。

孞，即心念、心意。我在参与钱学森倡导的“思维科学”（包括所谓特异功能）研究那会儿（1984-1985），我心里总有一个声音在向我发问：我们中国人为什么总说“我知道你肚子里想什么”？“人算不如天算”？“智者千虑必有一失”？为什么讲耶稣是“道成肉身”？就是说，算计、算力、理性、神经系统、模块识别、意识形态的背后，还有更高或更深层次的东西。后来慢慢发现，这东西，不在外，而在内，就是我们的孞，即心念。

孞，心念，是意识体的内核。孞是意识作为宇宙观察者、选择者、体验者三位一体的神性存在。孞，心念，绝不仅仅是脑神经科学所能了解清楚的，正如AGI的研究，绝不能限于传感器的物联应用，限于包括大数据、大模型、强算力在内的理性智慧，还需要感应器、规约器的心联应用，需要包括美妙的意愿和高尚意志力在内的情绪智慧，可以说，心念的产生，是由Minds（意识体）、Heart（心血循环）和Neuros（脑神经网）恊和动态平衡的结果。

所以，要实现“从人工智能（AI）到人工意识（AM）”的演进，就要设定Minds-Heart-Neuros（心念）=Consciousness（显意识认知）×Subconscious（潜意识愿行）之模态，Minds-Heart-Neuros= Consciousness (consciousness cognition)×Subconscious (subconscious mind)，以便在细胞（线粒体）层面上打通碳-硅基生命的耦合，而不只是个脑机接口问题。

写到这里，我想起了“解读人类基因蓝图计划”负责人柯林斯(Francis S. Collins)先生。这位领导6个国家的两千多位科学家，通过三十一亿对信息单元序列解开人类生命蓝图奥秘的基督徒科学家，2006年出版了一本新书，叫《The Language of God》(上帝的语言)，为了促进科学与信仰的融合，他又更名为BioLogos(生命罗格斯)，表明Bio(生命)最终来自造物主Logos(生命之道)，正合了耶稣说“我就是道路、真理、生命。”“真理必叫你们得自由。”所以，宇宙和生命每一个被解开的奥秘和每一次语言边界的拓展，包括借助人工智能-人工意识打开我们的心念，我们都要向创造和救赎我们生命的上帝感恩。

那么，将发生学（Genetics）、动力学（Dynamics）、恊和学（Synergetics）融为一体的哲学-共生经济学（Symbionomics），显然是当下IT-互联-AGI时代人类打通物理、生理、心理及科技人文、工程伦理、效率公平、经济社会、政治文化、组织生态、理性情感、逻辑历史（人神约定）的思维路径！

人啊人，唯有思想生成的孞宇宙（Mindageverse），才能创造出无数个元宇宙（Metaverse）及再生宇宙（生成式AGI或ASI超级人工智能，乃至人工意识），从而告别“轴心-稀缺性时代”，迈向“共生-丰富性时代”。

随着ChatGPT带来新的AI应用热潮，超越“摩尔定律”的高算力GPU芯片，相较于传统消费级芯片，算力芯片面积更大，存储容量更大，对互连速度要求更高，大规模芯片的高性能和低成本。比如Chiplet技术在算力芯片领域的4大优势：1、小面积设计提升芯片良率；2、更低能耗更高性能；3、IP快速复用降低设计成本和复杂度；4、针对性选取制程工艺降低制造成本等，正是“成本最低而健康快乐黄金率最高”及“GDE参量评价体系”Symbionomics（共生经济学）的一个佳妙案例。

我想说的是，Web3-AGI的降世，是“时空意间观”的一个技术性自然延伸，是孞宇宙生成的又一个元宇宙。比如ChatGPT，是一个自行生成文本、图像、指令等内容的超序（Superorder）系统，将可能是5年来对科技公司、传统行业和未来职场（包括教师、医生、律师、服务员、产业工人、程序员、文员、运载工具驾驶员、公务员，等等拼稀缺性的职业场），最具颠覆性的力量之一。可以说，现行逻辑范围内的可能生活场景中，凡是有标准答案的人类知识行为、职业行为，都将被逻辑压缩简并明了，也就是可以被机器人碾压性替代（由此反观，从解决“依法治官”“民生就业、教育、医疗、康养、住房五座大山”及消费市场等基础性问题来衡量，科技创新和产业升级换代并非中国当务之急，基础不牢，地动山摇）。于是乎，我们今天的教育，尤其是适应工商文明需要的学科教育，职业教育，包括大学，都将被动接受冲刷、重组为“三本通学教育”！

 ChatGPT是又一个高效精美的人工交流引擎（元宇宙平台），将可能替代人类现行大部分智能活动，包括已有逻辑范围内的科学探索、理论建构、发明创新、组织管理、律政研判、军事指挥、论断手术、艺术创作、歌舞表演，以及不同语言文字的学习和多语种间的流畅翻译，及其每一种语言文字（新汉字、新概念）承载的社会生产方式、生活方式、思维方式的交流、交融和交换！

如此一来，人类的相互理解、尊重和孞任，将大大增强，文明的冲突将大大减弱，国别的分裂与利益裂痕，也将最大限度地得以弥合。所以，埃隆·马斯克堪称伟大的工程学与伦理学双料天才，是为人处事中能将动力学与恊和学臻美连接平衡的共生楷模，他对人工智能机器人数量超过人类且效率惊人的“反噬担心”有道理，但只要人类葆有思想，凡是问题，又都有解决问题的办法。

于是，人类真正开始从轴心时代走向共生时代的历史转变！

从“成本收益消长呈反比例关系”看，我想起鲁迅那个“吃的是草，挤的是奶”的比喻，其实也是个实然判断。而人工智能超高能耗增加碳排放，也是一个事实。

世上万事万物，无非是能量（孞息）转换的能效形态呈现。从物理性能量（孞息）转换、生理性能量（孞息）转换，到机械、电子、电信AI工具性孞息（能量）转换，心理性孞息（能量）转换、意识性孞息（能量）转换，或者说从物质性能量（孞息）转换，到精神性孞息（能量）转换，可以看做是一个不同层面或维度成本与收益消长比例关系问题。到目前为止，没有比大脑能耗小（功耗小于40瓦）能效高的孞息（能量）转换技艺了！

因此，鉴于生成式人工智能如GPT3.5高能耗（数千瓦），而且高数据消耗（UC伯克利计算机科学家Stuart Russell称，ChatGPT和其他AI工具的训练可能很快耗尽“全宇宙的文本”），有人提出把基于神经科学的技术应用到人工智能研发之中。这让我想起1985年夏天去参加“第二届全国思维科学专题研讨会”，途径北京并住在北京工业学院研究生宿舍遇到三位清华大学来串门，马上赴美国加大伯克力分校深造的研究生，大家讨论人工智能，有一位学生提出能不能造出和人一样聪明的机器人？争得热火朝天，我当时说，和人一样聪明的机器人完全有可能，但是没有必要，如果有必要，男人女人造爱生孩子，不就是“造”出和人一样聪明的“机器人”吗？从成本与收益消长来看，人造人，肯定比人造机器人的成本代价低得不成比例。我的意思是，在人类生活都要自我控制碳排放——自觉限制人类文明的足迹——的现实要求下，如果高能耗是AGI不可能克服的瓶颈或边界，那么，AGI的研发与使用就有可能设定约定一个边界，并且限制其规模。一切人造物都是手段过程，惟有人才是目的。

一种乐观的愿景是：碳－硅基生命、生物AI、“超级智能” (ASI, Artificial Super Intelligence) ，也可以实行严格的“目标驱动”“类型恊和” 与“心智模拟”非万能“生物链态”制造，对“智联世界生成未来”进行一个总约定——“存同尊异，相向而行，间道竞和，赎福共生”臻美动机和价值取向！

总之，Web3-人工智能-人工意识的出现，非但不是取代个人的思想，而是让“有生命的个人”的思想和不同性情类型（钱宏七曜人生），得到空前的解放，将人类际遇的所有“混沌边缘”（Edge of chaos）的质能孞-身心灵事物事件，一个个渐次自组织连接动态恊和平衡起来，发挥“熵增-熵减-熵旋效应”，生成更具真善美慧神的人间奇迹！

这是一个创建共生世界的佳妙过程。于是，Web3-AGI将渐次彰显：轴心时代以来，由来已久的缺失科技的人文（巫术愚昧）、缺失人文的科技（危险胁迫）、缺失公平的效率（强弱冲突），以及没有生态的金融（杠杆反噬）和没有韧性的发展（不可持续）“三缺失两没有”等等全球性问题，也将在共生的哲学通识、人类共情、全球公约引领下，在创建一个超主权、超地缘、超文明的共生世界过程中，得以逐步解决！

这是一个人机对抗的时代，这是一个人机共生的时代。

如果说，笛卡尔为人的存在找到一个推理基础，梅特里又为笛卡尔的推理基础找出一个自然基础——精神与物质、心灵与肉体机体、认知（工具）和参与（操纵）的互动机制，那么，哥德尔“不完全性定律”就是为人的工具与操纵，设定了一个有限边界，而索罗斯从波普尔的“开放社会”机制（“知识永远是不完备的”与“经济学理论完备性假设”的矛盾）中为恊调人的认知（思维）函数（Cognitive function）和参与（价值）函数（Manipulative function），找到了突破认知局限和参与局限的可能，于是，也许我们只要在实际生活中引入“纳什均衡”机制，就不难发现：从发现身心灵自耦合活体的拉·梅特里、发明人工智能的图灵，到跨星际人埃隆·马斯克，地球上富有卓越智慧的人们关注的“人机共生”（Human beings-Computer Symbiosis）问题，最终还要回到人的生命自组织与外连接平衡力的激励与发挥这一“活体的存在方式”上来寻找出路。

著名的“Lucas–Penrose argument”基于哥德尔定律，早就作过这样简明的推导：假设人脑F是以肉体为硬件的计算机，F必然对应一台图灵机T，那么F可能知道的全部真理就是T的定理全集。但是我们已知道，T的定理全集不包括系统的哥德尔句P =“此句在系统中不可证明”，而人脑F知道P为真。于是假设被否定，没有一台图灵机可能完全代表人脑，人脑比任何图灵机至少多知道一条真理。

人机共生，意味着恊调认知函数和参与函数的矛盾解。在如何发展人工智能t特别是生物AGI问题上，恊调认知和参与的关系，不只是对AGI科技设置边界，而且也是对AGI科技发展给出了方向。人是靠思想存在的，文明是依良智建立的，而良智与文明的健康张力与范式创新，始终是共生之约——你我他共襄生活！

随着Web3、区块链技术和AI-AGI-ASI三位一体的“孞联网”（Minds Networking即通心网）的出现和普及，更使个人社会社区生活去轴心化而丰富多彩化——既有差异特色又非自我中心——成为可能!从而超越笛卡尔之前神性压倒人性、理性，笛卡尔之后理性、人性压倒神性，而回归神应许之身心灵自相互作用的生活恒态。

在MindWeb3-区块链-AGI人机共生条件下，共生经济(Symbioecnomy)范式，解决稀缺性的同时，就超越了一切Trust组织平台——金融机构、西式市场经济主义机构、中式党政公司主义超序机构的反噬效应（Backlash effect），进入“孞-元宇宙”自创新生态,也让无条件“普遍基本收入（Universal Basic Income，UBI）”成为现实，每个有生命的个人和相对小的国家，都将充分发挥精神体能及生命自组织力与外连接自平衡力，没有大国特权操纵，也没有集团资源垄断，及其勾兑（既沆瀣一气又勾心斗角），康德期许的永久和平——任何统治全世界的帝国政治企图都将成为不可能！

今天，超越崇尚支配统治逻辑的资本主义、民族主义和社会主义范式，走向Live and let live“伙伴关系”逻辑的共生范式——共生经济学（Symbionomics），势在必行！Beyond the capitalist, nationalist and socialist paradigms that dominate the logic of domination, towards the symbiotic paradigm of the logic of partnership——Symbionomics，be imperative！

一切组织平台如梦幻泡影，惟有每一有生命的个人价值自组织创新生生不息！All organizational platforms are like dream bubbles, Only people the value of self-organization is endless!  

是的，那是将一个由爱尽善尽美联结的天地生灵“存同尊异，相向而行，间道竞和，赎褔共生”的世界！

Archer Hong Qian 钱 宏

移动：+1 604 690 6088 电子邮箱：hongguanworld@gmail.com

全球共生学会（加拿大）学术委员会主席

Chairman of the Global Symbiosism Society（CANADA）Academic Committee

上海社科院经济所特聘研究员

Distinguished Researcher of SASS Institute of Economics

上海联合国研究会学术委员

Academic Committee Member of Shanghai United Nations Studies Association

中国作家恊会会员Member of Chinese Writers Association