试说“三个三刚一国策”

——宏观故园之共生潮展望

钱  宏Archer Hong Qian

Global Symbiosism Society（CANADA）学术委员会主席

上海联合国研究会学术委员

今闻“国家发改委经济研究院”教授常修泽提出社会共生理论，他讲了三句话，很有意思：

“穷人不能再穷，富人不必出走，中产必须扩大。”

一位名叫Dr Wu.Yang（Chinese Medicine）的网友评论说：

“善哉，常修泽！那么不能再穷，怎么办？不必出走，怎么办？中产如何扩大？其提到社会主义结合市场经济，中华文化吸纳四方文明，how？可能仅吸纳四方文化一项就会带来趋向繁荣的变化……（以唐为例），还能把撤出的外资企业请回来吗？能给私企一份稳定吗？能放开让民自谋生路并给以扶持吗？能免费教育、医疗、养老，让民无后顾之忧吗？……”

可我不得不说，常修泽这三句话，对一个现代正常国度而言，不失为对共生理念的一种很简洁的表达。这样的表达，对解决“中国特色”问题，具有强烈的针对性，且是有“社会”代表性、趋势性的政治经济诉求。

虽然常修泽教授接下来的阐述，又依旧参杂了太多似是而非的说法，甚至习惯性使用了以非为是的名相，尚不具备马克思要求的理论彻底性，不够通透！

但是，我想说的是，在意识形态舆论一律环境下，凡是讲共生的思想理论或政治经济言论，凡是为“中国”共生鼓一乎的人士，凡是彰显中国各地民间上层“共生实践”的媒体报道，都应多多地点赞，点赞，再点赞：

“This is very good so much!”

而且，我很高兴也很欣慰地注意到，近三年来，“心中怀日月，笔下秀乾坤”的中国精英阶层，热衷于城乡经济、数字经济和元宇宙的众多机构平台，讲共生的渐渐多起来了，显然跟CCP19大、20大把“人与自然和谐共生”（Harmonious symbiosism between man and nature）写进政治报告有关，而且，不管人们如何理解共生，如果照这个势头，很可能形成一种“共生潮”！

何兆武先生说，贵“潮流”，而不贵“特色”。

如果共生思想在中国大地高频发生，以致真的迎来这样的共生潮，那么，就必将在中国社会的官场、商场、情场，形成一个个大大小小的共生场（Symbiofild），一旦中国社会形成这样的共生场，当代中国人的思维方式、生产方式和生活方式，都将受到全面冲击和重新洗礼，现行的政治经济体制机制必将随之改变。因为共生，这不只是一个简单概念、观念、理念，而是一种具有范式意义的语境，共生，是具有第一原理意义的逻辑力量和生生不息的公信力！

我祈祷，在中国，在社会上层，在权力顶端人士那里，共生思想，尤其是共生经济学（Symbionomics）思想，不再停留在权谋、策略、战术，或仅仅是口号、修辞、话术的层面，而有点恩格斯要求的“理论思维”的品格，有点逻辑的诚实，有点实践的公信力——

在我看来，无非是“三个三刚一国策”！

三个刚需：

穷人不能再穷，需要资源；

富人不必出走，需要法治；

中产必须扩大，需要市场。

三个刚改：

改变全官寻租化-全民佃户化的体制；

改变权力垄断下“言必己出、行必己令、利出一孔、利入一孔、批示文件治国”的机制；

改变超高价值承诺和与民争利政策实践（客观上“说尧舜之言，行桀纣之实”）的施政德行！

三个刚自：

以便公民自组织力、社會自组织力、政府自组织力三大自组织力相互作用共襄生長！

一国策：

说到做到“三刚”，就真正体现出共生理论的实践价值，国策上实施：

对内开放赋能，重建社会

对外连接平衡，融通世界

官生民生恊和生是谓共生

“三个三刚一国策”到位的检验标准：

形成每个“本自具足”的生命体：Live and let live(自己活也要别人活从而生生不息）的Symbiosism共生態！

遥祝中国思想政治界新年新潮！新年新气象！！

Amen！！！

孞 烎

2023年1月3日凌晨记于Vancouver