中国：共生崛起

作品介绍

Toward Symbiosis: the Way of China’s Real Rise

良知、文明、共生

保持国家永续发展的内在力量，是健全有序的社会自组织

引领世界恊和相安的价值基础，是生态文明的公民共生力

这不是一部学术著作，也非一部娱乐作品，而是一部超越左、中、右或主流、暗流、非主流思维方式和价值取向的思想性作品；一部志在影响有影响力的人的书；一部改写现行基础学科大前提的书；一部脚踏实地、仰望星空的书！

《中国：共生崛起》的主旨，是时代主题的转换，即：从“中国向何处去？”到“中国何以处世？”的哲学思考，以及“中国当下社会建设”的路径探索。

《中国：共生崛起》目录

序言：

侯  宁：《献给人类文明之树的一朵奇葩》

袁  剑：《侠道知忠荩，礼失求诸野——局外人的星空》

代自序：我也有一个梦想

一 

问题：破解中国和世界难题

由各级政府主导市场配置加基础外向主导型经济，形成“地方诸侯经济”、“部门王爷经济”、“大国企垄断经济”混合财政联邦，直接挑战中央权威，损害国家战略大政的执行力。在“萧何定律”的作用下，GDP上去了，政府公信力却下来了； 市场主导的福利政府经济，则正好相反。这就是“市场自由与政府管制世纪钟摆”难题，当代中国人应有大智慧、大担当、大慈惠，来破解这一中国和世界面临的“钟摆难题”。

》》》减速，设若“保5连续十年天不会掉下来”，中国最应当做什么？

》》》超越之路：从第五波改革论争看中国未来十年的改良愿景

》》》张香帅做的三件事影响了中国一百年

》》》中国确乎在拯救世界，中国人拿什么拯救自己？

》》》中国官员有精神、有气派！

》》》应对十大挑战，激活制度资源，从价值观入手

》》》中国人应有“大战略思维”

二 

背景主义：思维方式变革与哲学方法

探寻中国的改革共识与动力机制，必须回到哲学。不管世界发生怎样的变化，我们永远不要忘记：人，只有人，才能聚气、知、性、真、善、美、慧、德、神于一体！然而，500年来作为现代文明老师的西方哲学，已经莫衷一是地混乱了一百多年。哲学的生命并不在于它的真理性，而在于它的智慧性(质能信、智勇慈、身心灵三重三位一体)，即在于它对人的存在的本真的照明、敞开和指引。

》》》追寻可能的世界

》》》背景主义如是说：文化危机说到底是哲学危机

》》》我们从何而来：关于文化战略的哲学追问

》》》共生场——行将来临的革命

三 

共生是人类智慧、价值、伦理关系的终极法则

人类从对“神学”与“独尊”的恐惧与反抗中，诞生了“世俗、科学、信仰”分殊的思维，换来了“人”“神”井水不犯河水的共存，也纵容了自己追逐世俗生活的“马太效应”。今天，处于又一次历史大变局前夜的中国与世界，需要超越一切“特权”的哲学思维引领向前。共生哲学，将过去的二元对立逻辑，跃迁到三元全息思维；将传统的仁人（你、我）世界，跃迁到现当代的仨人（我、你、他）世界；将过去的平面线性展开，跃迁到立体网络互动，通过丰富或拉开个体、族群价值诉求差异、需求差异，达到共生的效果与目的。

》》》论共生的智慧

》》》全生态社会建设论

》》》“共生儒学”论——从仁人世界到仨人世界

》》》从“改造世界”，到“善待他者”

》》》民生、官生恊同生，是谓共生！

四 

以社会建设为中心

“以社会建设为中心”扬弃“以GDP增长率为纲”，需要还原社会主义的本义，即把“社会”置于优先地位之主义。由此，我们发现，任何“顶层设计”必须基于社会组织成长，否则终难逃“钟摆难题”的窠臼；“公民共生体”，可能正好是超越世界现行诸种“政党政治”的最佳社会组织形式；而中国执政党和政府，正好有理想、有诚意、有能力率先全球积极主动扶持公民共生体成长，成为世界性的“社会元勋”。

》》》中华民族百年不逾的主题流变

》》》还原历史和思想理论的真实、鲜活与美感

》》》国民事权大如天！

》》》以社会建设为中心——重建有社会的中国特色社会主义

》》》公民共生体——长株潭两型社会建设实验区的落脚点应是社会

五 

改变单纯经济学思维方式

标准化、格式化，是工商文明拓展生产产能与提升人类生活格调的通则，但带了发展不平衡、不协调、不可持续问题，时代呼唤将共生法则引入经济学，改变经济学思维方式构建全生态社会经济体系。克服中国普遍存在的政府性“公权私用”的诸多“短期行为”，超越“中国模式的萧何等式定律：三个硬道理×三大优势禀赋×四大成本代价＝中国官员（政府）比较优势之本×腐败罪恶之本×五大红利（非可持续）”。

》》》乐活新思维——富阳人的伟大创举

》》》中国全面改革的关键：创建以民生质量为核心的GDE评价体系

》》》时代呼唤中国经济学

六 

世界政治新格局

从“气候政治”、“无核世界”、“G20峰会”，到“UN维和”、“绿色和平”、“生态文明”，反映了人类超越工商文明“增长、对抗、施恶”三大极限的新诉求、新行动，而问题依然在于改变思维方式，创建一个共生世界。在这里，共生法则可以简明地表达为：一、共生公式：改变世界的力量＝乐活细小行为×我(每一个人) ；二、全球新智慧公式：＝“减排+简约”ד无核+互联”ד反恐+善待”。

》》》迎接世界社会共生主义时代

》》》请用“共生世界”为“无核世界”导航

》》》何谓“自己活，也让别人活”？

七 

对内实行全社会大和解

中国一百年来的真实经验，对于西方工商文明的“四三三复制”与“选择复制”，即用四十年完成革命方式的选择复制、三十年对前苏联国家资本主义的选择复制、三十年对美国市场资本主义的选择复制。既创造了国家伟业，也一次次地带来了社会撕裂，伟业让人自豪但弥补不了撕裂的创伤，且创伤必然会积累转化，继续老路再无创新，终至引发社会历史危机总爆发。今天，对内实行全社会大和解，再也拖延不起了！

》》》善政与良治之基：发动良知、发现良心、发挥良能

》》》钱宏DC谈“和解共生与中国再造”

》》》中国社会的自组织力

》》》中国意识形态空位期各派人士影响力分析与平行四边形理论及中国的未来

八 

对外树立魅力大国形象

人有人格，国有国格。一个人之人格与一个国家之国格，都有一个是否富有魅力的问题，这就涉及到个人形象和国家形象。国与国之间的关系，就是人与人之间的关系。未闻人与人之间相交往，一见面就谈自己的利益，特别是强调自己的核心利益。所以，人与人、国与国之间相交，整体形象高于现实利益，不言而喻。当中国人通过自己的言谈笃行散发出富有魅力的思想，充满人类德性的光辉时，中国一定会有真正的朋友！

》》》Graceman：造个英语单词，带着微笑走来

》》》我们需要有灵魂的精英和自处高贵的幽雅气度

》》》世风：由末法时代走向共生！

九 

重建中华价值范式

世界五大宗教讲述的是一个故事：文化是人类暗夜生活里的灯光，照耀他人才能照耀自己；文化犹如每人手中握着一双超长的筷子，你使劲夹起的食物再多也吃不到自己嘴里，更改变不了精神的饥荒与恐惧，唯有在尽力相互给予中，人类才能优雅从容地休养生息。文化创新，重在提高中国人思想力水平，通过文化自觉、文化自信、文化自强滋养新生代国民的胆识心肝与精神自立的种子。

》》》为提高中国人思想力水平作出独特贡献

》》》重写近代诸子春秋

》》》重建大中华价值范式

》》》共生十诫（A DECALOGUE by SYMBIOSIS）

代跋：《走向共生》(Toward Symbiosis)发刊词

附录：专家学者推介语与博客读者留言

一、专家学者推介语33条

二、博客读者留言

后记：