爱域絮语——一个50后写给60、70后看的枕边书

作品介绍

本书以“准随笔”的方式，记录了作者对生命本体（傍及人生况味、世风民情、社会时势）的“随心”感悟三百六十五篇。未必每一篇都字字珠玑，但全书所及无论红尘净土、三界五行，都透露着一股率性师心、质朴自然的风格——即作者所自命的“纯粹爱”的风格。

作者简介：

语桥，原名董汇文，成丁后取名钱宏，字它语金，号芝公，癸巳年公历１１月２日生于鄱阳湖都昌镇的金街岭。

语桥尚有乳名唤“克洛夫”。从这名很可看出些时代烙印，那时的知识分子真正普遍信奉马克思列宁主义并对祖国的未来怀有最美好的憧憬，因此语桥的父母分别给自己取名为“克宁”和“洛真”，并给他们的新生儿取了“克洛夫”这个名号（或可叫昵称），意为“真（马列主义）与美（洛神）的结合”。可这昵称喊到“无产阶级文化大革命”时，被认为太“苏修”了，且真的多次冠以“打倒”二字被人们喊得震天响……随后，语桥只得替农民打短工度日，始直面人生，由务农兼顾翻山越岭采药去给人“行方便”而“知青”；拨乱反正后“进城赶考”，再从小学教员而中学、中专、大学教师而记者、编辑。著述有：《参与》、《现代人的追求》（均为江苏人民出版社1989年版），《爱与思语——追寻可能的世界》（百花洲文艺出版社1997年版）；译著：《清流传》（东方出版社1997年版）。写作中的著作：《背景主义：关于文化战略的哲学追问》、《作为整体（社会）主义的共和国公民学》与《作为个体主义的共和国组织学》等。

本欲立志于解除人们的肉体痛苦却被迫转向“务虚”；学的是中文而教的是哲学；向往自由地栖息与漫游却不得不正视“尿布”“锅台”与“案头”；爱，也被爱过，且自欺为“灵根”、“情种”之类但始终未逾孤独境域；亦似有“作家梦”而整日价却乐得“替他人做嫁衣”……

于是，所剩者唯“絮语”聊以暖心，或以为“潜游必然王国”也！

  生命的微笑（代序）

本书以公历一年365天的日期为序列号，共三百六十五篇。采取这种形式结构，其意有三：

一是全书大部分篇札都不是有头有尾的“文章”，至多只能说是一种“准随笔”，或一种“絮语”，即随手记下的生活中一些得之于心的日常笔录（像是日记，但又不定哪天哪日所有），用日期作序号既灵活又实在，同时起码在形式上给人一种完整感而不太松散；

二是本书既是写作者对生命的诸般感悟而作者是生于11月2日，因而以“11月2日”开篇，便似乎顺理成章了；

三是纯属巧合，原来11月1日是西方的All Saints’Day即万圣节，紧挨着的11月2日则是All Spirits’Day即万灵节，按照自然顺序，11月1日到11月2日是“从圣到灵”的顺延，而本书是自头一年的“11月2日”开始，至第二年的“11月1日”结束，则意味着一个“从灵到圣”且有一个逐步展开的过程，于是本书的结构形式便似乎成了某种“有意味的形式”，从而赋予了些许文化内涵！

所谓“爱域”，即生命本体,亦即宇宙全息生命网络。任何一个个体生命，都可以是宇宙生命网络上的一个终端，负载并传递着全宇宙生命的秘密（信息和能量），也可以仅仅是宇宙生命通讯中的一个网站，仅仅接受和输出某些特定的生命信息和能量，但生命的秘密存在于参与交流过程中能否获得意义和创新。而使宇宙生命网络富有韵律地灵动起来，从而获得无尽意义和创造的原动力——即爱，或纯粹爱！故曰：生命本体即爱域。

因而生命，尽管啼哭着来到世间，本是卑微无助而注定要受苦的——悲观永远是有理由的，但仅仅因为有了“爱”及其觉悟（“思”），生命便非同小可，这生命，便有了第一个微笑，从此，生命就有了用微笑来善待一切的力量！这微笑是“生命力”的表征，这微笑，就是那无价的生存智慧。

爱与思，微笑与智慧，是成就世间一切奇迹最本原的因缘。这因缘使“悲易”而“乐难”，乐观不是天上掉陷饼，而悲观的理由随时可以找出一打，乐观或悲观仅仅是一种人生态度的选择，充满爱意的人没有悲观的权利，甚至于没有功夫在“选择”上留连，他即使认定并声称悲观主义的存在论，也不妨碍他在其爱的践行中谱写一曲曲充满生命欢歌、潜游必然王国、追寻可能世界的乐章……

只要有爱，生命之火永不熄灭。

亲爱的读者，让我们也在参与作者爱域絮语的交流中会心地微笑吧！