《庄子•马蹄》：“吾意善治天下者不然，彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。”郭象：放之而自一耳，非党也，故天放。成玄英：党，偏也。命，名也。天，自然也。夫虚通一道，亭毒群生，长之育之，无偏无党，若有心治物，则乖彼天然，直置放任，则物皆自足，故名曰天放也。党乃偏义，一而不党，是执一而不偏，老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一即纯一，本初也。亦即后文中“素朴，而民性得矣”之素朴，返本归真之意。成疏云：天，自然也。“一而不党，命曰天放”亦道法自然之义。

对人及人工之物事如AI，自然谓之何？

人之自然，就是：相孞交互主体共生之自组织灵动力与外连接平衡力，把孩子当人、当生命主体，而不是教育的对象结果，既不用过于担心，又能与之一起成长，live and let live ，多好？！

何为善治？“放之而自一耳”！就是：搁置权谋（特权），皆大欢喜！

让逆熵增的生命个人（公民）、社会（企业）、政府（国家）、国际发挥：生命自组织力与外连接平衡力，自美其美、美人之美、美美与共、共生吉祥！

《从“马斯克之忧”（也是伊利亚之忧），到AI哲学
From Musk’s Concern，to AI philosophy》
钱   宏 Archer Hong Qian
王泽华 Ze Hua Wang
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