当世界观引入参照系后，牛顿话语的边界，是绝对时空观；
当思想实验引入光速后，爱因斯坦的话语边界，就是相对时空观；
当引入量子概念和观察者后，波尔海森堡们的话语边界，就是或然时空观；
引入思想者后，钱宏（Archer Hong Qian）的话语边界，便是时空意间观……

那么，以“时空意间观”观世界，在天人关系上，既不是天人合一，也不是天人相分，而是天人共生；在人我关系上，既不是人我对抗，也不是人我同一，而是人我共生；在心物关系上，既不是唯心主義，也不是唯物主義，而是心物共生！

时空意间观发现：共生（Symbiosism）是生活常態，也是恒態。生態，生態，就是生之態，如何保持生之態？内外开放赋能，能量互孞（信、䛑）互动，是生命系统永葆青春活力的充要条件，也是衡量一个系统（个人、社会、政府、企业、家庭、集团、国家）生命力强弱的检验标准！

这意味着什么呢？意味着一切历史，都是心物能的创生-共生史！

这里关键概念是“孞”（信、訫），孞，即心念。

我们中国人为什么总说“我知道人肚子里想什么”？“人算不如天算”？“智者千虑必有一失”？就在算计、算力、理性背后还有更高或更深层次的东西。所以，心念，绝不仅仅脑神经科学所能了解清楚的，正如人工智能的研究，绝不能限于传感器的物联应用，限于包括大数据强算力在内的理性智慧，还需要感应器的心联应用，需要包括美妙的意愿和高尚的意志力在内情绪智慧，可以说，心念的产生，是由Minds、Heart和Neuros恊和动態平衡的结果。

所以，要实现从人工智能（AI）到人工意识（AM）的演进，就要设定Minds-Heart-Neuros（心念）=Consciousness（显意识认知）×Subconscious（潜意识愿行）之模態，Minds-Heart-Neuros= Consciousness (consciousness cognition)× Subconscious (subconscious mind)，以便在细胞（线粒体）层面上打通碳-硅基生命的耦合，而不只是脑机接口

那么，將发生学（Genetics）、动力學（Dynamics）、恊和學（Synergy）融为一體的共生哲学-经济学（Symbionsomics），是当下IT-互联-AGI时代人类打通物理、生理、心理及科技人文、工程伦理、效率公平、经济社会、政治文化、组织生态、逻辑历史（人神约定）的思想保障！

所以人类正经历一场真正的历史大变局，亟需“良智-文明-共生”大成智慧引领重生！

良智（Beautiful Mind）：倡导Live and let live的共生哲学（Symbiosism）认为，孞（Heart-Mind），是一切活体精神体能及生命自组织力与外连接平衡力之种子；

文明（Civilization）：孞宇宙Mindageverse是人化自然，或一切人造“元宇宙”（Metaverse），及再生宇宙（AIGC与GPT新型内容生成方式或超级人工智能）之根本;

共生（Symbiosism）：化解轴心时代以来，因争夺组织平台（Trust）特权导致的族群分裂、国际对抗、文明冲突，确保任何科技、人文AI在其可能活动范围内不走极端、不反噬人类，有赖于孞联网（Minds Networking）对于互联网（Internet）-物联网（Internet of Things）的综合迭代创新和全球普及、普惠。

重生：普惠价值，人类及联合国（具有人权和主权的主体间）亟需签订一项超越轴心时代的《全球共生公约》（白皮书），以迈进共生时代的生活方式。

大家耳熟能詳的是列寧主義的社會主義可以在一國率先实行，也就是通过改變生产关系上层建築可以促進生產力，这就是十月革命一声炮响送來中國的“馬列主义”，其結果，就是无法解決“龐大上層建築与超负荷經濟基礎的基本矛盾”，走到其閾值（其語言的边界即其世界的边界）临界点而归于失敗。

当“基本矛盾”在中國经毛氏文革（給上层建築消肿，又批唯生产力论）極端實驗而陷入穷且困后，邓小平抓住一个常识“凡跟美國好的国家都富裕了”，变着法兒提出“科學技術（信息）是第一生产力”命題，这就在所謂的馬列共產主義模式中，引入了一個在他那里完全是作為“四项基本原則” （其實首創者是江青）的一个手段，为經濟建設为中心開放了一些空間——以对美開放促中國不影響黨政權基礎的“漸進改革”，这就客观上在馬列模式中引入了一個变量——帶著枷锁的信息革命！

但是，所謂的“漸進改革”与要求對称、动態平衡、开放恊和的信息革命之兼容性，非常有限，沒有經濟学上说的“制度外部性”，改革隨時会死亡！

这就是邓-陈-彭-薄与叶-胡-赵-万，1985年后面對“基本矛盾”（含资源配置、姓社姓资、孰公孰私的固化语境阈值）时，發生衝突，而且时至今日这种冲突在“固化语境”中，没有调和可能的根本原因！

一旦自我膨胀而丧失制度外部性（后邓时期的江-朱至少做对了一件事，就是利用华人街资本的虚狂死活低门槛挤进WTO），就必然走向内卷而千疮百孔……因为语言还是那个语言，边界还是那个边界，人外有人 天外有天的世界（含偶尔表现的中国公民和社会两大自组织力）不会因你而停滞，已经不带你玩兒了！

结论就是：当代中国问题的根本不是科技、人文之术的高低，而是哲学语言（语境）之道的突破！